أتتك العيسُ تَنْفُخُ في بُراها ... تكشَّفُ عن مناكبها القُطوعُ
(والقِطع: السهم القصير العريض النصل. قال ابن السكيت: هو النصل الصغير، وجمعه: أقطاع وقِطاع وأَقْطُع، قال أبو ذؤيب) «٢».
في كفِّه جشءٌ أجشُّ وأقطُعُ
ف
[القِطف]: العنقود، وجمعه: قطوف، قال اللّاه تعالى: قُطُوفُهاا داانِيَةٌ «٣».
وفي حديث النبي عليه السلام في ذكر وقت المسيح: «يجتمع النفر على القِطف فيشبعهم» «٤».
... و[فِعْلة]، بالهاء
ع
[القِطعة]: الطائفة تقطع من الشيء، وجمعها: قطع.
... و[فِعْلَة]، من المنسوب
ر
[القِطْريّة]: ضرب من البرود.
ن
[القِطْنيَّة]: واحدة القَطَاني، وهي
(١) أنشده في اللسان (قطع) لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يمدح معاوية، ويقال لزياد الأعجم، وينسب كذلك للأعشى، والبيت بدون نسبة في إصلاح المنطق: (٩) والمقاييس: (٥/ ١٠٢) والصحاح: (٣/ ١٢٦٧).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١)؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين: (١/ ٧)؛ المقاييس:
(٥/ ١٠١) واللسان (قطع، نمم، جشأ) وصدر البيت:
(ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ ...)
(٣) الحاقة: ٦٩/ ٢٣.
(٤) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه في الفتن باب: فتنة الدجال ...، رقم: (٤٠٧٧) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري: (٣/ ٥٩ - ٦٠) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٨٤).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١)؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين: (١/ ٧)؛ المقاييس:
(٥/ ١٠١) واللسان (قطع، نمم، جشأ) وصدر البيت:
(ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ ...)
(٣) الحاقة: ٦٩/ ٢٣.
(٤) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه في الفتن باب: فتنة الدجال ...، رقم: (٤٠٧٧) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري: (٣/ ٥٩ - ٦٠) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٨٤).
٨ / ٥٥٤٠