... فَعَلٌ، بالفتح
ن
[القَطَن] من ظهر الإنسان: ما بين الوركين. قال «٢»:
حتى أتى عاري الجآذي والقَطَن
وقَطَن الطائر: أصل ذنبه.
(و
في حديث سَلمان: «كنت على دين المجوسية فأجتهدُ فيها حتى أكونَ قطن النار التي نوقدها»
: أي القاطن عندها لا يفارقها مثل: فارط إلى الماء وفَرَط) «٣».
وقَطَن: اسم جبل لبني أسد، قال امرؤ القيس «٤»:
علا قَطَنا بالشَّيم أيمن صوبهِ
وقَطَن: من أسماء الرجال، وهو اسم ملك من ملوك حمير، قَطَن بن عريب ابن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر «٥».
و[القطا]: جمع: قطاةٍ، يقولون: ليس قطا مثل قُطَيّ: أي ليس الأكابر كالأصاغر.
...
(١) الحديث في النهاية لابن الأثير: (٤/ ٨٥).
(٢) في اللسان (قطن) إنه من حديث سطيح؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (٥/ ١٠٤) وروايته فيهما:
«حتى أتى عاري الجآجي والقطن»
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١)؛ وحديث سلمان في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٠٩) والنهاية لابن الأثير:
(٤/ ٨٥).
(٤) ديوانه: (٢٦) وهو صدر بيت من معلقته، وعجزه:
وأَيْسَرُهُ على السِّتارِ فيذْبُلِ
(٥) الإكليل: (٢/ ١) والاشتقاق: (٢/ ٥٢٦).
(٢) في اللسان (قطن) إنه من حديث سطيح؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (٥/ ١٠٤) وروايته فيهما:
«حتى أتى عاري الجآجي والقطن»
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١)؛ وحديث سلمان في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٠٩) والنهاية لابن الأثير:
(٤/ ٨٥).
(٤) ديوانه: (٢٦) وهو صدر بيت من معلقته، وعجزه:
وأَيْسَرُهُ على السِّتارِ فيذْبُلِ
(٥) الإكليل: (٢/ ١) والاشتقاق: (٢/ ٥٢٦).
٨ / ٥٥٤١