غث
[بَرْغَث]: البَرْغَثَة: لون شبيه بالطُّحْلة.
ومنه اشتقاق البُرْغُوث.
طس
[بَرْطَسَ]: البَرْطَسَة: اكتراء الحمير والإِبل للناس. ومُكْتَريها للناس مُبَرْطِسٌ.
وفي الحديث «١»: «كان عمر في الجاهلية مُبَرْطِسًا»
. نس
[بَرْنَسَه]: إِذا ألبسه البرنس.
قش
[بَرْقَشْتُ] الشيءَ، بالشين معجمة: إِذا نقشتُه بألوان شتّى. مأخوذ من أبي بَرَاقِشَ، وهو طائر أعلى ريشه أَغْبَرُ وأَوْسَطُه أَحْمَرُ وأَسْفَلُه أَسْوَدُ.
شط
[بَرْشَطَ] «٢» الرجل اللحم، بالشين معجمة: إذا شَرْشَرَه.
قط
[بَرْقَطَ]: البَرْقَطَة: خَطْو مُتَقارِب.
ويقال: بَرْقَطَ الرجلُ: إِذا ولّى متلفّتًا.
قع
[بَرْقَعَه]: إِذا ألبسه البرقع.
كع
[بَرْكَعَ]: البَرْكَعَةُ: القيامُ على أَربع.
ويقال: بَرْكَعَهُ: أي صرعه.
كل
[بَرْكَلَ]: البَرْكَلَةُ «٣»: المشي في الطين أو الخوض في الماء.
(١) ذكره بلفظه ابن الأثير في «برطش» قائلًا: إِنه يروى بالسين وبالشين أيضًا، فالمبرطس أو «المبرطش» هو الساعي بين البائع والمشتري، شبه الدّلّال» (النهاية في غريب الحديث والأثر: ١/ ١١٩).
(٢) لم تذكره المعاجم، ولا يزال له استعمال في اللهجات اليمنية بالتاء.
(٣) ذكر «البركلة» ابن دُريد في الجمهرة (٣/ ٣٠٩) ومعها «الكربلة» بمعناها وعنه في المقاييس (١/ ٣٣٤) (وانظر حاشية المحقق).
(٢) لم تذكره المعاجم، ولا يزال له استعمال في اللهجات اليمنية بالتاء.
(٣) ذكر «البركلة» ابن دُريد في الجمهرة (٣/ ٣٠٩) ومعها «الكربلة» بمعناها وعنه في المقاييس (١/ ٣٣٤) (وانظر حاشية المحقق).
١ / ٥٠٩