[المجرّد]
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ل
[أَكَلْت] الطعام وغيره أَكْلًا، قال اللّاه تعالى: أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهاا «١» قرأ حمزة والكسائي بالنون، وقرأ الباقون بالياء.
ويقال في الأمر: كُلْ، بحذف الهمزة، قال اللّاه تعالى: كُلُوا وَاشْرَبُوا* «٢».
وبعض العرب يقول: أُوْكل، بهمزة.
وكان نافع في رواية وأبو عمرو يقرآن بالتخفيف في ياكل «٣» وياكلون «٤».
ويقال: إِن حقيقة الأَكْل التَّنَقُّص.
ويقال: أَكلت النارُ الحطبَ.
وفي الحديث «٥»: «الحسد يأكل الإِيمان كما تَأْكُلُ النَّارُ الحَطبَ»
. ... فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ل
[أَكِلَت] الناقةُ فهي أَكِلَةٌ: إِذا أَشْعَرَ ولدُها في بطنها.
... الزيادة
الإِفعال
د
[آكَدَ]: بمعنى أوْكَدَ.
(١) سورة الفرقان: ٢٥/ ٨.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٦٠.
(٣) سورة النساء: ٤/ ٦.
(٤) سورة البقرة: ٢/ ١٧٤.
(٥) بلفظه من حديث أنس عند ابن ماجه في الزهد، باب الحسد: رقم (٤٢١٠) وأخرجه أبو داود عن أبي هريرة في الأدب، باب: في الحسد، رقم (٤٩٠٣) أوله: «إِياكم والحسد، فإِن الحسد ...» الحديث.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٦٠.
(٣) سورة النساء: ٤/ ٦.
(٤) سورة البقرة: ٢/ ١٧٤.
(٥) بلفظه من حديث أنس عند ابن ماجه في الزهد، باب الحسد: رقم (٤٢١٠) وأخرجه أبو داود عن أبي هريرة في الأدب، باب: في الحسد، رقم (٤٩٠٣) أوله: «إِياكم والحسد، فإِن الحسد ...» الحديث.
١ / ٢٩٨