ل
[الأَكولة]: الشاة تكون للأكل لا للنسل.
وفي حديث عمر «١»: «ولا تَأْخُذِ الأَكُولةَ ولا الرُّبَّى ولا الماخِضَ ولا فَحْلَ الغَنَم»
يعني في الصدقات.
... فعيل
ل
[الأَكيل] الذي يؤاكلك، قال «٢»:
وأَرْفَعُ عَنْ زَادِي يَدِيَّ عَفَافَةً ... لأُوثِرَ في زادي عَلَيَّ أَكِيلي
والأَكليل: الآكل، قال «٣» يهجو عبدَ اللّاه ابنَ الزُّبَيْر:
لَعَمْرُكَ إِنَّ قُرْصَ أَبِي خُبَيْبٍ ... بَطيءُ الأكل «٤» مَحْشُومُ الأَكِيلِ
... و[فَعيلة] بالهاء
ل
[أَكِيلةُ] السَّبُع: فريستُه.
...
(١) هو من كتاب عمر- رضي اللّاه عنه- المحْكي عنه (ﷺ) في الصدقات انظره في موطأ مالك، كتاب الصدقة:
(١/ ٢٥٧ - ٢٥٩) وهو عند أبي داود من عدة طرق مع تقديم وتأخير يسير في اللفظ، باب في زكاة السائمة رقم: (١٥٦٧ - ١٥٧٠).
(٢) البيت من قصيدة لكعب بن سعد الغنوي، وهو شاعر جاهلي، توفي نحو (١٠ ق هـ)، وذهب القالي وتابَعَه البغدادي في الخزانة (٨/ ٥٧٤) إِلى أنه إِسلامي، والصحيح أنه جاهلي من رجال وقعة ذي قار وقتل له فيها أخوان والبيت له في الأصمعيات (٧٥) والخزانة (٨/ ٥٧٣).
(٣) البيت للمرار بن منقذ العدوي ويقال عبيد اللّاه بن عامر كما في إِصلاح المنطق (١٧١) والبيت بلا نسبة في المقاييس (٢/ ٦٤) واللسان (أكل، حشم).
(٤) ويروى: «النُّضْج».
(١/ ٢٥٧ - ٢٥٩) وهو عند أبي داود من عدة طرق مع تقديم وتأخير يسير في اللفظ، باب في زكاة السائمة رقم: (١٥٦٧ - ١٥٧٠).
(٢) البيت من قصيدة لكعب بن سعد الغنوي، وهو شاعر جاهلي، توفي نحو (١٠ ق هـ)، وذهب القالي وتابَعَه البغدادي في الخزانة (٨/ ٥٧٤) إِلى أنه إِسلامي، والصحيح أنه جاهلي من رجال وقعة ذي قار وقتل له فيها أخوان والبيت له في الأصمعيات (٧٥) والخزانة (٨/ ٥٧٣).
(٣) البيت للمرار بن منقذ العدوي ويقال عبيد اللّاه بن عامر كما في إِصلاح المنطق (١٧١) والبيت بلا نسبة في المقاييس (٢/ ٦٤) واللسان (أكل، حشم).
(٤) ويروى: «النُّضْج».
١ / ٢٩٧