وفي حديث «١» عائشة في أبيها: «يفك عانيَها، ويَرِيشُ مملقَها».
عانيها: أسيرها. ومملقها: فقيرها.
قال «٢»:
فَرِشْني بخيرٍ طالَ ما قَدْ بَرَيْتَني ... فخيرُ الموالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْرِي
ع
[راع]: الرَّيْعُ: النماء والزيادة.
يقال: راع الطعامُ: إِذا زكا.
والرَّيْعُ: الرجوع،
وفي الحديث «٣»:
سئل الحسن عن القيء يذرع الصائمَ فقال:
هل راع منه شيء؟ أي: رجع. قال «٤»:
طمعْتُ بليلَى أَنْ تَريعَ وإِنَّما ... يقطِّعُ أعناقَ الرجالِ المطامعُ
وراع الشيءُ: بمعنى ماع.
ق
[راقَ] الماءُ رَيْقًا، بالقاف: أي انصبَّ.
ورَاق السرابُ رَيْقًا فوق الأرض «٥».
وعن اللحياني: يقال: هو يريق بنفسه رُيوقًا: أي يجود بها.
م
[رام]: الرَّيْمُ: البَرَاحُ، يقال: لا تَرِمْه:
أي لا تَبْرَحْه، قال الأعشى «٦»:
أفي الطَّوْفِ خِفْتِ عليَّ الرّدى ... وكم من رَدٍ أَهلَه لَمْ يَرِمْ
(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٨٤) رقم (٣٠٠) وقال الهيثمي (٩/ ٥٠): «فيه أحمد السدوسي لم يلق عائشة ولم أعرفه ولا ابنه».
(٢) البيت في اللسان (ريش) لعُمَيرْ بن حبَّاب، وفي التاج (ريش) لسُوَيد الأنصاري وانظر المقاييس:
(٢/ ٤٦٦).
(٣) لم نجده
(٤) البيت للبَعِيث- خداش بن بشر التميمي- كما في اللسان والتاج (ريع) والمقاييس: (٢/ ٤٦٨).
(٥) أي: جرى وتضحضح فوق الأرض.
(٦) ديوانه: (٣١٨)، والطوف، من التطواف، أي: السفر.
(٢) البيت في اللسان (ريش) لعُمَيرْ بن حبَّاب، وفي التاج (ريش) لسُوَيد الأنصاري وانظر المقاييس:
(٢/ ٤٦٦).
(٣) لم نجده
(٤) البيت للبَعِيث- خداش بن بشر التميمي- كما في اللسان والتاج (ريع) والمقاييس: (٢/ ٤٦٨).
(٥) أي: جرى وتضحضح فوق الأرض.
(٦) ديوانه: (٣١٨)، والطوف، من التطواف، أي: السفر.
٤ / ٢٧٠٩