ورِيْمَ بالساقِ الذي كان معي
ن
[رَانَ] الذَّنْبُ على قلبه: أي غلب، قال الله تعالى: كَلّاا بَلْ راانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ماا كاانُوا يَكْسِبُونَ «٢».
ويقال: ران النعاسُ في العين، ورانت عليه الخمرُ: غلبته، رينًا ورُيونًا، قال الطرماح «٣»:
مخافةَ أَنْ يَرِينَ النومُ فيهم ... بِسُكرِ سِنَاتِهِ كُلَّ الرُّيونِ
والرَّيْنُ: الطبع.
والرَّيْنُ: الغطاء.
ورانت نفسُهُ: أي غثت.
ورِيْنَ بالرجل، ورِيْنَ عليه: أي ذهب الموت به.
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ح
[رَاح] للندى، يَرَاح: أي ارتاح، رِياحةً.
... الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِرباب]: أراب الرجلُ: أي صار ذا رِيْبَةٍ.
وأرابه: بمعنى رابه. وهي لغة هذلية، قال الهذلي «٤»:
كأنني أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ
(١) الشاهد في اللسان (ريم) دون عزو وروايته: «الساقي» وكذلك جاءت في (م).
(٢) سورة المطففين: ٨٣/ ١٤.
(٣) ديوانه: (٥٤٣)، وروايته «سِناتهم» وقال محققه: إنه جاء «سِناتِهِ» في الأساس والمخصص.
(٤) المشطور لخالد بن زهير الهذلي مخاطبا أبا ذؤيب، ديوان الهَذَلَيين: (١/ ١٦٥)، وروايته
«كَأنني قد ربته ...»
وقال محققه: إنه جاء في الأصل «أربته»؛ والبيت في اللسان وروايته «أربته» إلا أنه قال: «ويروى:
قد ربته ...»
(٢) سورة المطففين: ٨٣/ ١٤.
(٣) ديوانه: (٥٤٣)، وروايته «سِناتهم» وقال محققه: إنه جاء «سِناتِهِ» في الأساس والمخصص.
(٤) المشطور لخالد بن زهير الهذلي مخاطبا أبا ذؤيب، ديوان الهَذَلَيين: (١/ ١٦٥)، وروايته
«كَأنني قد ربته ...»
وقال محققه: إنه جاء في الأصل «أربته»؛ والبيت في اللسان وروايته «أربته» إلا أنه قال: «ويروى:
قد ربته ...»
٤ / ٢٧١٠