[الارْتِبَاسُ]: الاكتناز في اللحم وغيره.
ط
[الارْتِباطُ]: ارتبط فرسه: أي ربطه.
وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام:
«ارتبطوا الخيل، فإِن ظهورها عز، وبطونها كنز»
ع
[الارْتِباعُ]: ارتبع البعير، من الرَّبَعَة، وهي أشدُّ العدو.
وارتبع: أي أكل الربيع.
ورجل مرتبِعٌ: أي مربوع الخَلْق، لا طويل ولا قصير.
وارتبع الحجرَ: أي شاله.
ويروى في الحديث: «أنه ﷺ مَرَّ بقومٍ يرتبعون حجرًا» «٢»، ويروى يربعون.
وارتبعوا بموضع كذا: أي أصابوا ربيعًا.
وارتبعت الناقة: استغلق رحمُها.
ك
[الارْتِبَاكُ]: ارتبك الشيء: أي اختلط.
ويقال: ارتبك في الأمر: إِذا لم يتخلص منه. والصيد يرتبك في الحِبالة.
وارتبك الرجلُ في كلامِه: إِذا تتعتع والتبس عليه.
وروي أن أعرابيًا صلّى خلف ابن مسعود «٣»، فتتعتع في قراءته فقال الأعرابي «٤»: ارتبك الشيخ؛ فلما قضى ابن مسعود صلاته قال: يا أعرابي (والله) «٥» ما هو من نسجك، ولا نَسْجِ أبيك، ولكنه عزيزٌ نزل من عند عزيزٍ.
(١) أخرجه أبو داود من حديث أبي وهب الجشمي في الجهاد، باب: ما يستحب من ألوان الخيل رقم (٢٥٤٤)، والنسائي في الخيل، باب: ما يستحب من شية الخيل (٦/ ٢١٨).
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٦٨) بمعناه وبدون لفظ الشاهد وقال: أخرجه البزار في مسنده من حديث أنس.
(٣) في (ت): «خلف ابن مسعود صلاته».
(٤) في (د، م، ك): «فقال الأعرابي خلفه».
(٥) ليست في (ت).
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٦٨) بمعناه وبدون لفظ الشاهد وقال: أخرجه البزار في مسنده من حديث أنس.
(٣) في (ت): «خلف ابن مسعود صلاته».
(٤) في (د، م، ك): «فقال الأعرابي خلفه».
(٥) ليست في (ت).
٤ / ٢٣٩٨