[الارْتِباءُ]: ارتبأ الرجل، مهموز: إِذا علا المَرْبَأة.
... التفَعُّل
خ
[التَّرَبُّخُ]: يقال: مشى حتى تربخ، بالخاء معجمة: أي فتر من الكلال.
د
[التَّرَبُّدُ]: يقال: الغضبان قد تَرَبَّدَ وجهه: أي اسودَّ.
وتربَّدَت السماءُ: أي تغيمت.
وتربَّد ضَرْعُ الشاة: إِذا رأيْتَ فيه لُمَعًا من سواد وبياض قال «١»:
إِذا والدٌ «٢» منها تَرَبَّدَ ضرعُها ... جعلْتُ لها «٣» السكين إِحدى القَلائدِ
ص
[التَّرَبُّصُ]: الانتظار، قال الله تعالى:
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا «٤».
ع
[التَّرَبُّعُ]: يقال: جلس متربعًا.
وفي الحديث «٥»: «صلّى النبي عليه السلام جالسًا متربعًا»
وهذا قول أبي حنيفة في صلاة العليل، قال: فإِذا ركع ثنى رجله اليسرى فافترشها، وعنه أنه يصلي كيف شاء. وهو رأي محمد. وعن زفر: يفترش رجله اليسرى إِذا افتتح الصلاة، وعن أبي يوسف: يصلي متربعًا ويركع متربعًا، وهو أحد قولي الشافعي، وقولُه الآخر: يجلس متوركًا.
وتَرَبَّعَ: أي أكل الربيع.
(١) البيت دون عزو في اللسان (ربد).
(٢) يقال: شاة والدة ووالد.
(٣) في (ت): «له» وهو خطأ.
(٤) سورة البقرة: ٢/ ٢٣٤.
(٥) حديث صلاة النبي ﷺ قاعدًا أخرجه البخاري من حديث عائشة في الجماعة، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به، رقم (٦٥٦) ومسلم في الصلاة، باب: ائتمام المأموم بالإمام، رقم (٤١٢).
(٢) يقال: شاة والدة ووالد.
(٣) في (ت): «له» وهو خطأ.
(٤) سورة البقرة: ٢/ ٢٣٤.
(٥) حديث صلاة النبي ﷺ قاعدًا أخرجه البخاري من حديث عائشة في الجماعة، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به، رقم (٦٥٦) ومسلم في الصلاة، باب: ائتمام المأموم بالإمام، رقم (٤١٢).
٤ / ٢٣٩٩