[المُرَابَحةُ]: أعطاه المال مرابحة، على أن الربح بينهما. وباعه الشيءَ مرابحةً: أي زاد له على ثمنه.
ط
[المُرَابَطَةُ]: رابطوا: أي أقاموا على الثغر.
وفي الدعاء: «اللهم انصر جيوش المسلمين ومُرابِطاتِهم»
«١» أي: خيلهم المرابطة. وقيل في تفسير قوله تعالى:
اصْبِرُوا وَصاابِرُوا وَراابِطُوا «٢» أي رابطوا في الجهاد، وقيل: معناه رابطوا على انتظار الصلوات في أوقاتها؛
وفي حديث «٣» النبي عليه السلام: «ألا أنبئكم بما يحط الله به الخطايا، ويرفع به الحسنات؟ قالوا:
بلى يا رسول الله، قال: إِسباغ الوضوء عند المكاره، وكثرة الخطى إِلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط «٤»، فذلكم الرباط»
ع
[المرابعة]: يقال: رابعت فلانًا: إِذا حملت معه المِرْبَعَةَ، وهي العصا التي تُرفع بها الأحمال، قال «٥»:
ورَابَعْتني تحتَ لَيْلٍ ضارب
ويقال: عامَلَهُ مرابعةً: أي أيام الربيع.
همزة
[المُرَابَأة]: رابأت فلانًا، مهموز: إِذا حارسته.
ورابأْتُ بالأمرِ: إِذا حَذِرْتُهُ واتقيتُه.
... الافتعال
(١) لم نعثر عليه.
(٢) سورة آل عمران: ٣/ ٢٠٠.
(٣) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة في الطهارة، باب: إسباغ الوضوء على المكاره، رقم (٢٥١).
(٤) في (ل ٢، ك) لم تتكرر العبارة.
(٥) البيت ضمن عدد من الأبيات في اللسان والتاج (ربع) دون عزو.
(٢) سورة آل عمران: ٣/ ٢٠٠.
(٣) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة في الطهارة، باب: إسباغ الوضوء على المكاره، رقم (٢٥١).
(٤) في (ل ٢، ك) لم تتكرر العبارة.
(٥) البيت ضمن عدد من الأبيات في اللسان والتاج (ربع) دون عزو.
٤ / ٢٣٩٧