مسألة: القبلة والمباشرة للصائم إذا لم يُنْزل؟
في المسألة أقوال:
الأول: الكراهة مطلقًا، وهو المشهور عند المالكية.
الثاني: نقل ابن المنذر وغيره عن قوم التحريم، واحتجوا بقوله تعالى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ﴾ [البقرة:١٨٧]، وزاد بعضهم فقال: يبطل صومه. كعبد الله بن شُبْرمة، وحكي عن سعيد بن المسيب.
الثالث: الإباحة، وهو المنقول صحيحًا عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٦٠) بإسناد صحيح.
وبه قال سعد بن أبي وقاص، أخرجه عبدالرزاق (٤/ ١٨٥) من طريق زيد بن أسلم عنه وهو منقطع؛ لأن زيدًا لم يسمع من سعد كما في «جامع التحصيل»، لكن قال ابن حزم في «المحلى»: ومن طرق صحاح عن سعد بن أبي وقاص ...، فذكره.
وبالغ ابن حزم - رحمه الله -، فقال بالاستحباب.
الرابع: قالوا يكره للشاب ويباح للشيخ، واستدلوا بما أخرجه أبو داود (٢٣٨٧)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنَّ رجلًا أتى النبي - ﷺ - فسأله عن المباشرة للصائم، فرخص له، وأتاه آخر فسأله عنها فنهاه، فإذا الذي رخص له
٩٥