وأما الاسْتدلال بالموضوعات وَالغرائب وَالأفراد منْ رواته الكَذَبة والمجروحين فَحاشَا وَكلّا أنْ نرجعَ إلى قولهم أَو نقلدهم في فعلهم، لأنا أُمِرْنا بقبول شهادة العَدل دون غيره؟ قال الله العظيم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات:٦] .
وثبَت عن رسول الله - ﷺ - باتفاقٍ أنه قال: «منْ كذب علي متعمْدًا فليتبوًا مقعدَه من النار».
وقد روى بعض الأغْفال الذين لا يعرفون الصحيح من السقيم وَلا قدرَ ما فيه منَ الإثم العظيم أن رسول الله - ﷺ - قال: «من بلغه فَضل عَن الله تَعالى- يعني فعمل به- أعطاه الله ذلك، وإن لم يكنْ ذَلك كذلك» وهذا حديث موضوع على ابن عمَر، وعلى جابر بن عبد اللِّه، وعلى أنس بن مالك، فالمتهم بحديث
= وفي أيامنا هذه انفردت طائفة عشش الجهل في عقولهم.
فقاموا باختراع ألفاظ (زعموا) أنها من الكفر، فضللوا الناس- عليهم من الله ما يستحق أمثالهم من العقوبة، وإننا لنرجو لهم التوبة.
فقاموا باختراع ألفاظ (زعموا) أنها من الكفر، فضللوا الناس- عليهم من الله ما يستحق أمثالهم من العقوبة، وإننا لنرجو لهم التوبة.
٦٦