[١٧٣١] وعن جُدَامةَ (٣) بنتِ وهْبٍ، قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «لقد همَمْتُ أن أنْهَى عنْ الغِيلَةِ فنَظَرْتُ في الرُّومِ وفارِسَ فإذا هُمْ يُغيلُون أوْلادَهُمْ فلا يضرُّ أولادهم ذلك شيئًا» ثم سألوه عَنْ العَزْلِ؟ فقال: «ذَلِكَ (٤) الوأدُ الخَفِيُّ، وهي ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨)﴾ [التكوير: ٨]» (٥).
[١٧٣٢] ولأحمدَ، وابن ماجه، عَنْ عُمرَ مرفوعًا: نَهَى [رسولُ اللَّهِ -ﷺ-] (٦) أنْ يُعْزَلَ عَنْ الحُرَّةِ إلا بإذْنِهَا (٧).
قال الإمام أحمد: «ما أنكرَه من حديث!». وفيه: ابن لهيعة.
ولا يبعد أن يكون هذا من الأحاديث المستعملة (٨) على وفق المسائل التي الغالب عليها عدم الصحة، واللَّه أعلم.
(١) في الأصل: المرأة. والمثبت من «الصحيح».
(٢) أخرجه مسلم (١٤٣٧) (١٢٣).
(٣) جدامة -بالدال المهملة- قال الدارقطني: من قالها بالذال المعجمة صَحَّفَ.
(٤) في الأصل: فقال: غير ذلك الوأد الخفي. والتصويب من «الصحيح».
(٥) أخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤١).
(٦) الزيادة من «سنن ابن ماجه».
(٧) حديث ضعيف مرفوعًا: أخرجه أحمد (٢١٢)، وابن ماجه (١٩٢٨)، والبيهقي (٧/ ٢٣١) من طريق ابن لهيعة حدثني جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرَّر -وتحرف عند ابن ماجه إلى محرز- ابن أبي هريرة، عن أبيه، عن عمر به، واللفظ لابن ماجه. وقال البوصيري في «الزوائد» (٢/ ٩٩): «هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة» وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٣١) من طريق سُفْيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا به. وسنده صحيح.
(٨) الأحاديث المستعملة هي الأحاديث الموضوعة.
(٢) أخرجه مسلم (١٤٣٧) (١٢٣).
(٣) جدامة -بالدال المهملة- قال الدارقطني: من قالها بالذال المعجمة صَحَّفَ.
(٤) في الأصل: فقال: غير ذلك الوأد الخفي. والتصويب من «الصحيح».
(٥) أخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤١).
(٦) الزيادة من «سنن ابن ماجه».
(٧) حديث ضعيف مرفوعًا: أخرجه أحمد (٢١٢)، وابن ماجه (١٩٢٨)، والبيهقي (٧/ ٢٣١) من طريق ابن لهيعة حدثني جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرَّر -وتحرف عند ابن ماجه إلى محرز- ابن أبي هريرة، عن أبيه، عن عمر به، واللفظ لابن ماجه. وقال البوصيري في «الزوائد» (٢/ ٩٩): «هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة» وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٣١) من طريق سُفْيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا به. وسنده صحيح.
(٨) الأحاديث المستعملة هي الأحاديث الموضوعة.
٢ / ١٥٩