المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٧٤٧

وفيه: ابنُ إسحاق، كذَّبهُ هشامُ بن عروة (١)، ومالكٌ (٢)، ويحيى القطّان (٣)، ووهيب (٤). قال يحيى بن معين (٥)، والنسائي (٦)، وغير واحد: ثقةٌ، وليس بحجةٍ.
وقال علي بن المديني: «ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (٧) الكتاب (٨)».
قال الإمام أحمد: «الأحاديث كلُّها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس ممن اعتمادنا على حديثه».

[١٦٧٠] وعن ابن مسْعود، لعنَ رسولُ اللَّه -ﷺ- المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له (٩).
رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١٠)، وشيخنا (١١)، وابن حزم (١٢).
(١) «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٤١٤) و«ميزان الاعتدال» (٦/ ٥٧).
(٢) «تاريخ بغداد» (١/ ٢٣٨).
(٣) «ميزان الاعتدال» (٦/ ٥٧ - ٥٨).
(٤) «تهذيب التهذيب» (٣/ ٥٠٧).
(٥) في الأصل: يحيى القطان بن معين. والمثبت من «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٤٢٣).
(٦) المنقول عن النسائي قوله: محمد بن إسحاق ليس بالقوي.
انظر: «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٤٤)، و«تاريخ بغداد» (١/ ٢٤٧).
(٧) الزيادة من «تهذيب التهذيب» (٣/ ٥٠٧).
(٨) «تهذيب التهذيب» (٣/ ٥٠٧).
(٩) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٤٢٨٣) و(٤٢٨٤) و(٤٤٠٣)، والترمذي (١١٢٠) مختصرًا، والنسائي (٦/ ١٤٩)، والبيهقي (٧/ ٢٠٨) من طريق أبي قيس عن هُزيل عن ابن مسْعُود به، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي، أخرج لهما البخاري. وقال الحافظ في «التلخيص» (٣/ ١١٩٣): «وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري».
(١٠) «الجامع للترمذي» (٣/ ٤٢٠).
(١١) «مجموع الفتاوى» (٣٢/ ٦١).
(١٢) «المحلى» (٢١/ ٤٨٤).
٢ ‏/ ١٢٦