قَالَ الإِمَامُ أَحْمَد: «ليس في هذا حديثٌ يَثْبُتُ» (٢).
وقَالَ مرة: «حديثُ قتيبةَ هذا جَيِّدٌ»، وكذا قَالَ البُخَارِيّ (٣).
وقَالَ الحَاكم: «صحيح الإسناد» (٤).
وله طرق يشبه (٥) بعضها بعضًا (٦).
[١٢٦] وعَنْه، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغمِسْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا، فَإِنَّه لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» (٧).
ولمسلم: «ثلاثًا» (٨).
وصحح التِّرْمِذِيّ (٩): «إِذَا اسْتَيْقظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ» (١٠).
(١) «سنن أبي داود» (١٠٢).
(٢) «العلل الكبير» للترمذي (١/ ١١١).
(٣) انظر: «العلل الكبير» (١/ ١١١).
(٤) «المستدرك» (١/ ١٤٦).
(٥) كذا الأصل: يشبه. ولعله: يشد.
(٦) انظر: «التلخيص الحبير» (١/ ١٢٤ - ١٢٨).
(٧) أخرجه البُخَارِيّ (١٢٦)، ومسلم من طريق أخرى (٢٧٨) (٨٧)، واللفظ له وعنده: «حتَّى يغسلها ثلاثًا».
(٨) رواية مسلم (٢٧٨) (٨٧).
(٩) «جامع التِّرْمِذِيّ» (١/ ٣٦).
(١٠) حديث صحيح: أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٤)، وابن ماجة (٣٩٣) من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة فذكره وفيه «من الليل» بدلًا من «نوم الليل».
وقال التِّرْمِذِيّ: «حديث حسن صحيح» وإسناده على شرط الشيخين.
(٢) «العلل الكبير» للترمذي (١/ ١١١).
(٣) انظر: «العلل الكبير» (١/ ١١١).
(٤) «المستدرك» (١/ ١٤٦).
(٥) كذا الأصل: يشبه. ولعله: يشد.
(٦) انظر: «التلخيص الحبير» (١/ ١٢٤ - ١٢٨).
(٧) أخرجه البُخَارِيّ (١٢٦)، ومسلم من طريق أخرى (٢٧٨) (٨٧)، واللفظ له وعنده: «حتَّى يغسلها ثلاثًا».
(٨) رواية مسلم (٢٧٨) (٨٧).
(٩) «جامع التِّرْمِذِيّ» (١/ ٣٦).
(١٠) حديث صحيح: أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٤)، وابن ماجة (٣٩٣) من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة فذكره وفيه «من الليل» بدلًا من «نوم الليل».
وقال التِّرْمِذِيّ: «حديث حسن صحيح» وإسناده على شرط الشيخين.
١ / ٧٤