= وترجم البُخَارِيّ ليعقوب بن سلمة في «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٩٢) فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الحافظ في «التقريب»: مجهول الحال. وصحح الحاكم إسناده، وقال: «وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون! كذا قال رحمه الله، وليس به، بل هو يعقوب بن سلمة الليثي المدني.
انظر:»الخلاصة«للخزرجي.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة عند الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧١)، والبيهقي (١/ ٤٤) من طريق محمود بن محمد الظفري عن أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه مرفوعًا:»ما توضأ من لم يذكر اسم اللَّه عليه، وما صلى من لم يتوضأ«وهذا إسناد منقطع أيوب بن النجار لم يسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا وهو حديث:»التقى آدم وموسى«.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري: أخرجه أحمد (١١٣٧٠) و(١١٣٧١)، وابن ماجة (٣٩٧)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده مرفوعًا:»لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه«. وإسناده ضعيف ربيح ابن عبد الرحمن قال أحمد: ليس بمعروف، وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: شيخ وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، وذكره ابن حبان في»الثقات«.
وعن سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجة (٤٠٠)، والحاكم (١/ ٢٦٩)، والبيهقي (٢/ ٣٧٩) من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد مرفوعًا:»لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . «الحديث، وإسناده ضعيف جدًا، عبد المهيمن قال البُخَارِيّ: منكر الحديث.
وعن سعيد بن زيد، أخرجه أحمد (١٦٦٥١) و(١٦٦٥٢)، والتِّرْمِذِيّ (٢٥)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧٣ - ٧٢) و(٧٣)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث أبي ثفال المري أنَّه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنَّها سمعت أباها يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول:»لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اللَّه تعالى. . . «الحديث وإسناده ضعيف، لضعف أبي ثفال المري -واسمه: ثمامة بن وائل بن حصين- قال البُخَارِيّ: في حديثه نظر. وجدة رباح اسمها: أسماء بنت سعيد بن زيد كما ورد في رواية أحمد (١٦٦٥٢).
وقال الحافظ في»التلخيص الحبير«(١/ ١٢٤):»وفي الباب عن أبي سعيد، وسعيد بن زيد، وعائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي، وأنس«. ثم قال:»والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة، تدل على أن له أصلًا، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي -ﷺ- قاله".
انظر:»الخلاصة«للخزرجي.
وله طريق أخرى عن أبي هريرة عند الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧١)، والبيهقي (١/ ٤٤) من طريق محمود بن محمد الظفري عن أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه مرفوعًا:»ما توضأ من لم يذكر اسم اللَّه عليه، وما صلى من لم يتوضأ«وهذا إسناد منقطع أيوب بن النجار لم يسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا وهو حديث:»التقى آدم وموسى«.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري: أخرجه أحمد (١١٣٧٠) و(١١٣٧١)، وابن ماجة (٣٩٧)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده مرفوعًا:»لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه«. وإسناده ضعيف ربيح ابن عبد الرحمن قال أحمد: ليس بمعروف، وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: شيخ وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، وذكره ابن حبان في»الثقات«.
وعن سهل بن سعد: أخرجه ابن ماجة (٤٠٠)، والحاكم (١/ ٢٦٩)، والبيهقي (٢/ ٣٧٩) من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد مرفوعًا:»لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه. . . «الحديث، وإسناده ضعيف جدًا، عبد المهيمن قال البُخَارِيّ: منكر الحديث.
وعن سعيد بن زيد، أخرجه أحمد (١٦٦٥١) و(١٦٦٥٢)، والتِّرْمِذِيّ (٢٥)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧٣ - ٧٢) و(٧٣)، والبيهقي (١/ ٤٣) من حديث أبي ثفال المري أنَّه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنَّها سمعت أباها يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول:»لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اللَّه تعالى. . . «الحديث وإسناده ضعيف، لضعف أبي ثفال المري -واسمه: ثمامة بن وائل بن حصين- قال البُخَارِيّ: في حديثه نظر. وجدة رباح اسمها: أسماء بنت سعيد بن زيد كما ورد في رواية أحمد (١٦٦٥٢).
وقال الحافظ في»التلخيص الحبير«(١/ ١٢٤):»وفي الباب عن أبي سعيد، وسعيد بن زيد، وعائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي، وأنس«. ثم قال:»والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة، تدل على أن له أصلًا، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي -ﷺ- قاله".
١ / ٧٣