[٩٧٥] وللحاكم والطبراني عن أبي بُردَةَ عن أبي موسى، ومعاذ: أن رسُول اللَّه -ﷺ- لما بعثهما إلى اليمن أمرهما أن يُعلّما الناس أمرَ دينهم، وقال: «لا تأخذوا (٢) في الصدقة إلا من: الشَّعيرِ، والحِنْطَةِ، والزَّبِيبِ، والتَّمْرِ» (٣).
= وإسناده مرسل ضعيف، عطاء بن السائب اختلط.
وروي موصولًا من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه مُوسَى بن طلحة عن معاذ بن جبل بمعناه أخرجه الدارقطني (٢/ ٩٧)، والحاكم (١/ ٤٠١)، وصححه هو ووافقه الذهبي! وإسحاق بن يحيى ضعيف كما في «التقريب»، وسنده منقطع موسى بن طلحة عن عمر مرسلًا فروايته عن معاذ أولى بالإرسال نقله الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ٣٨٦) عن أبي زرعة والمشهور في هذا الباب ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال: عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي -ﷺ- أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر، أخرجه الحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٨ - ١٢٩)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهذه رواية عن طريق الوجادة وهي إحدى طرق التحمل وفيها شائبة اتصال. وله طريق أخرى أخرجها الدارقطني (٢/ ٩٨)، والحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٥) من حديث سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول اللَّه -ﷺ- إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم: «لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة: الشعير والحنطة والزبيب والتمر»، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: «رواته ثقات وهو متصل» وسيأتي بعده.
(١) «جامع الترمذي» (٣/ ٢١ - ٢٢).
(٢) في الأصل: لا تأخذا. والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) حديث حسن: أخرجه الحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٥)، والدارقطني (٢/ ٩٨) من حديث سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة، عن أبي موسى ومعاذ، فذكره.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وقال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٣٢٢): قال البيهقي: «رواته ثقات وهو متصل». وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٥): «رواه الطبراني في»الكبير«، ورجاله رجال الصحيح». وطلحة بن يحيى هو ابن طلحة بن عبيد اللَّه، مختلف فيه.
وروي موصولًا من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه مُوسَى بن طلحة عن معاذ بن جبل بمعناه أخرجه الدارقطني (٢/ ٩٧)، والحاكم (١/ ٤٠١)، وصححه هو ووافقه الذهبي! وإسحاق بن يحيى ضعيف كما في «التقريب»، وسنده منقطع موسى بن طلحة عن عمر مرسلًا فروايته عن معاذ أولى بالإرسال نقله الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ٣٨٦) عن أبي زرعة والمشهور في هذا الباب ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال: عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي -ﷺ- أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر، أخرجه الحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٨ - ١٢٩)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهذه رواية عن طريق الوجادة وهي إحدى طرق التحمل وفيها شائبة اتصال. وله طريق أخرى أخرجها الدارقطني (٢/ ٩٨)، والحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٥) من حديث سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول اللَّه -ﷺ- إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم: «لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة: الشعير والحنطة والزبيب والتمر»، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: «رواته ثقات وهو متصل» وسيأتي بعده.
(١) «جامع الترمذي» (٣/ ٢١ - ٢٢).
(٢) في الأصل: لا تأخذا. والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) حديث حسن: أخرجه الحاكم (١/ ٤٠١)، والبيهقي (٤/ ١٢٥)، والدارقطني (٢/ ٩٨) من حديث سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة، عن أبي موسى ومعاذ، فذكره.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وقال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٣٢٢): قال البيهقي: «رواته ثقات وهو متصل». وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٥): «رواه الطبراني في»الكبير«، ورجاله رجال الصحيح». وطلحة بن يحيى هو ابن طلحة بن عبيد اللَّه، مختلف فيه.
١ / ٤٥٦