باب النفاس
[٢٦١] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «كَانَتْ النُّفسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّه -ﷺ- تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكُنَا نَطْلِي وُجُوهَنا بالْوَرْسَ مِنْ الْكَلَفِ» (٤). رواه الخمسة، إِلَّا النَّسَائِيّ، وأثنى عليه البُخَارِيّ. وفِيهِ: مُسةُ الأزديَّة.
(١) «تهذيب الكمال» (١٩/ ٤٧١). و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٢٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٦١).
(٢) «تهذيب الكمال» (١٩/ ٤٧١). و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٢٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٦١).
(٣) «تهذيب الكمال» (١٩/ ٤٧١). و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٢٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٦١).
(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٢٦٥٦١) و(٢٦٥٨٥) و(٢٦٥٩٢)، وأبو داود (٣١١)، والتِّرْمِذِيّ (١٣٩)، وابن ماجه (٦٤٨)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢٢)، والبيهقي (١/ ٣٤١)، والحاكم (١/ ١٧٥) من حديث أبي سهل كثير بن زياد، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة به، وقال التِّرْمِذِيّ: «قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلي [راويه عن أبي سهل] ثقة، وأبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل».
وأعله أبو الحسن ابن القطان، من جهة السند، في كتابه «الوهم والإيهام» (٣/ ٣٢٩) فقال: «وعلة الخبر المذكور، مسة المذكورة، وهي تكني أم بَسة، ولا تعرف حالها ولا عينها، ولا تعرف في غير هذا الحديث، قاله التِّرْمِذِيّ في»علله«».
وقال الحافظ في «التقريب»: مقبولة، يعني حيث تتابع. وفي الباب عن أنس، أخرجه ابن ماجه (٦٤٩)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢٠) من حديث سلام بن سليم، عن حميد عن أنس، قال: كان رسول اللَّه -ﷺ- وقت للنفساء أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، قال في «الزوائد»: «إسناد حديث أنس صحيح، ورجاله ثقات» وفيه نظر، فقد نسب البيهقي بأن سلامًا هذا هو الطويل، وهو متروك =
(٢) «تهذيب الكمال» (١٩/ ٤٧١). و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٢٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٦١).
(٣) «تهذيب الكمال» (١٩/ ٤٧١). و«تهذيب التهذيب» (٧/ ١٢٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٦١).
(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٢٦٥٦١) و(٢٦٥٨٥) و(٢٦٥٩٢)، وأبو داود (٣١١)، والتِّرْمِذِيّ (١٣٩)، وابن ماجه (٦٤٨)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢٢)، والبيهقي (١/ ٣٤١)، والحاكم (١/ ١٧٥) من حديث أبي سهل كثير بن زياد، عن مسة الأزدية، عن أم سلمة به، وقال التِّرْمِذِيّ: «قال محمد بن إسماعيل: علي بن عبد الأعلي [راويه عن أبي سهل] ثقة، وأبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل».
وأعله أبو الحسن ابن القطان، من جهة السند، في كتابه «الوهم والإيهام» (٣/ ٣٢٩) فقال: «وعلة الخبر المذكور، مسة المذكورة، وهي تكني أم بَسة، ولا تعرف حالها ولا عينها، ولا تعرف في غير هذا الحديث، قاله التِّرْمِذِيّ في»علله«».
وقال الحافظ في «التقريب»: مقبولة، يعني حيث تتابع. وفي الباب عن أنس، أخرجه ابن ماجه (٦٤٩)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢٠) من حديث سلام بن سليم، عن حميد عن أنس، قال: كان رسول اللَّه -ﷺ- وقت للنفساء أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، قال في «الزوائد»: «إسناد حديث أنس صحيح، ورجاله ثقات» وفيه نظر، فقد نسب البيهقي بأن سلامًا هذا هو الطويل، وهو متروك =
١ / ١٤٤