ورواه مسلم١ من حديث طلحة به. وزاد: «لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود». وسيأتى هذا فى بابه حيث يذكره البخارى.
والغرض أن أبا موسى قال: لو أعلم أنك تسمعه لحبَّرتُه لك تحبيرًا، فدَلَّ على جواز تعاطى ذلك وتكلفه، وقد كان أبو موسى كما قال عليه السلام: قد أعطى صوتا حسنا، كما سأذكره إن شاء الله، مع خشية تامة ورقة أهل اليمن «الموصوفة»٢، فدلَّ على أن هذا من الأمور الشرعية.
قال أبو عبيد٣: وحدَّثَنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يونس،
١ في «صحيحه» «٧٩٣/ ٢٣٦».
وأخرجه أيضًا ابن حِبَّان «٧١٩٨»، والبيهقي «١٠/ ٢٣٠-٢٣١» بهذا التمام ويأتي تخريجه قريبًا.
٢ ساقط من «أ».
٣ في «فضائل القرآن» «ص٧٩»، وليس عنده لفظة: «ربنا».
وأخرجه الدارمي «٢/ ٣٢٩» قال: حدَّثَنا عبد الله بن صالح بسنده سواء، وأخرجه ابن سعد «٤/ ١٠٩» وأبو نُعَيْم في «الحلية» «١/ ٢٥٨»، والطحاوي في «المشكل» «٢/ ١٦١» من طريق يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب ... إلخ.
وأخرجه عبد الرزاق «ج٢/ رقم ٤١٧٩، ٤١٨٠، ٤١٨١»، وابن حِبَّان «٢٢٦٤» من طريق معمر بن راشد وابن جريج وعمرو بن الحارث، ثلاثتهم عن الزهري بسنده سواء.
وهو منقطع بين أبي سلمة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه، ولم يسمع أيضًا من أبي موسى كما قال أحمد، على ما ذكره ابن أبي حاتم في «المراسيل» «ص٢٥٥»، وله طريقان آخران عند ابن سعد «٤/ ١٠٩» أحدها معضل والآخر منقطع.
وأخرجه أيضًا ابن حِبَّان «٧١٩٨»، والبيهقي «١٠/ ٢٣٠-٢٣١» بهذا التمام ويأتي تخريجه قريبًا.
٢ ساقط من «أ».
٣ في «فضائل القرآن» «ص٧٩»، وليس عنده لفظة: «ربنا».
وأخرجه الدارمي «٢/ ٣٢٩» قال: حدَّثَنا عبد الله بن صالح بسنده سواء، وأخرجه ابن سعد «٤/ ١٠٩» وأبو نُعَيْم في «الحلية» «١/ ٢٥٨»، والطحاوي في «المشكل» «٢/ ١٦١» من طريق يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب ... إلخ.
وأخرجه عبد الرزاق «ج٢/ رقم ٤١٧٩، ٤١٨٠، ٤١٨١»، وابن حِبَّان «٢٢٦٤» من طريق معمر بن راشد وابن جريج وعمرو بن الحارث، ثلاثتهم عن الزهري بسنده سواء.
وهو منقطع بين أبي سلمة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه، ولم يسمع أيضًا من أبي موسى كما قال أحمد، على ما ذكره ابن أبي حاتم في «المراسيل» «ص٢٥٥»، وله طريقان آخران عند ابن سعد «٤/ ١٠٩» أحدها معضل والآخر منقطع.
١٩١