وقوله الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ .
حدَّثَنا يحيى١ بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: قال رسول الله -ﷺ: «لم يأذن الله لشىء، ما أَذِنَ لنبيٍّ يتغَنَّى بالقرآن».
وقال صاحب له: يريد يجهر به، فرَدَّ من هذا الوجه.
ثم رواه عن علي بن عبد الله بن المدينى، عن سفيان بن عيينة، عن الزهرى به، قال سفيان: تفسيره يستغنى به.
وقد أخرجه مسلم والنسائى من حديث سفيان بن عُيَيْنَة به.
ومعناه: أن الله تعالى ما استمع لشىء كاستماعه لقراءة نبيٍّ يجهر بقراءته ويحسِّنُها، وذلك أنه يجتمع فى قراءة الأنبياء طيب الصوت لكمال خلقهم
١ البخاري في «فضائل القرآن» «٩/ ٦٨».
وأخرجه أيضًا في «التوحيد» «١٣/ ٤٥٣»، وفي «خلق الأفعال» «٢٤٢»، ومسلم «٧٩٢/ ٢٣٢»، والنسائي «٢/ ١٨٠»، وفي «فضائل القرآن» «٧٨»، والدارمي «١/ ٢٨٨-٢٨٩، ٢/ ٣٣٨-٣٣٩»، وأحمد «٢/ ٢٧١»، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٧٨»، وعبد الرزاق «ج٢/ رقم ٤١٦٦» والحميدي «٩٤٩»، والبزار «ج٢/ ق١٤١/ ٢»، وأبو يعلى «ج١٠٩/ رقم ٥٩٥٩»، وأخرون من طرق عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
ورواه عن الزهري خَلْقٌ، ذكرتهم في «التسلية» مع طرق أخرى.
وأخرجه أيضًا في «التوحيد» «١٣/ ٤٥٣»، وفي «خلق الأفعال» «٢٤٢»، ومسلم «٧٩٢/ ٢٣٢»، والنسائي «٢/ ١٨٠»، وفي «فضائل القرآن» «٧٨»، والدارمي «١/ ٢٨٨-٢٨٩، ٢/ ٣٣٨-٣٣٩»، وأحمد «٢/ ٢٧١»، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٧٨»، وعبد الرزاق «ج٢/ رقم ٤١٦٦» والحميدي «٩٤٩»، والبزار «ج٢/ ق١٤١/ ٢»، وأبو يعلى «ج١٠٩/ رقم ٥٩٥٩»، وأخرون من طرق عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
ورواه عن الزهري خَلْقٌ، ذكرتهم في «التسلية» مع طرق أخرى.
١٧٩