نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٥٤٢٠ (ص ١٠ ‏/ ٤٧٠١)

أسكر فهو حرام») * «١» .
١٤-* (عن عليّرضي الله عنه- أنّه قال:
كانت لي شارف «٢» من نصيبي من المغنم، يوم بدر.
وكان رسول الله ﷺ أعطاني شارفا من الخمس يومئذ.
فلمّا أردت أن أبتني بفاطمة «٣»، بنت رسول الله ﷺ، واعدت رجلا صوّاغا من بني قينقاع يرتحل معي.
فنأتي بإذخر «٤» أردت أن أبيعه من الصّوّاغين.
فأستعين به في وليمة عرسي. فبينا أنا أجمع لشارفيّ متاعا من الأقتاب «٥» والغرائر «٦» والحبال. وشارفاي مناخان «٧» إلى جنب حجرة رجل من الأنصار.
وجمعت حين جمعت ما جمعت. فإذا شارفاي قد اجتبّت «٨» أسنمتهما، وبقرت خواصرهما، وأخذ من أكبادهما. فلم أملك عينيّ حين رأيت ذلك المنظر منهما. قلت: من فعل هذا؟ قالوا: فعله حمزة بن عبد المطّلب. وهو في هذا البيت في شرب «٩» من الأنصار. غنّته قينة وأصحابه. فقالت في غنائها:
ألا يا حمز للشّرف النّواء
فقام حمزة بالسّيف. فاجتبّ أسنمتهما، وبقر خواصرهما. فأخذ من أكبادهما. قال عليّ: فانطلقت حتّى أدخل على رسول الله ﷺ وعنده زيد بن حارثة.
قال: فعرف رسول الله ﷺ في وجهي الّذي لقيت.
فقال رسول الله ﷺ: «مالك؟ قلت: يا رسول الله والله ما رأيت كاليوم قطّ. عدا حمزة على ناقتيّ فاجتبّ أسنمتهما وبقر خواصرهما. وها هو ذا في بيت معه شرب. قال فدعا رسول الله ﷺ بردائه فارتداه. ثمّ انطلق يمشي. واتّبعته أنا وزيد بن حارثة. حتّى جاء الباب الّذي فيه حمزة. فاستأذن، فأذنوا له. فإذا هم شرب فطفق «١٠» رسول الله ﷺ يلوم حمزة فيما فعل.
فإذا حمزة محمرّة عيناه. فنظر حمزة إلى رسول الله ﷺ، ثمّ صعّد النّظر إلى ركبتيه. ثمّ صعّد النّظر فنظر إلى سرّته. ثمّ صعّد النّظر فنظر إلى وجهه. فقال حمزة:
وهل أنتم إلّا عبيد لأبي؟ فعرف رسول الله ﷺ أنّه ثمل «١١» . فنكص رسول الله ﷺ على عقبيه القهقرى.
وخرج وخرجنا معه) * «١٢» .
١٥-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «كلّ مسكر خمر، وكلّ مسكر حرام. ومن شرب الخمر في الدّنيا فمات وهو يدمنها، لم يتب، لم يشربها في الآخرة») * «١٣» .

(١) البخاري- الفتح ١٠ (٥٥٨٥)، ومسلم (٢٠٠١) واللفظ له.
(٢) شارف: الناقة المسنة وجمعها شرف بضم الراء وإسكانها.
(٣) أبتني بفاطمة: أي أدخل بها، والبناء الدخول بالزوجة..
(٤) الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب.
(٥) الأقتاب: جمع قتب وهو رحل صغير على قدر السنام.
(٦) والغرائر: جمع غرارة، وهي الجوالق.
(٧) مناخان: هكذا في معظم النسخ: مناخان. وفي بعضها مناختان، بزيادة التاء: وهما صحيحان. فأنث باعتبار المعنى، وذكّر باعتبار اللفظ.
(٨) اجتبت: أى قطعت.
(٩) شرب: الشرب هو الجماعة الشاربون.
(١٠) فطفق.. يلوم: أي جعل يلومه.
(١١) ثمل: أي سكران.
(١٢) البخاري- الفتح ٦ (٣٠٩١)، ومسلم (١٩٧٩) واللفظ له.
(١٣) البخاري- الفتح ١٠ (٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣) واللفظ له.

١٠ ‏/ ٤٧٠١