نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٥٤١٩ (ص ١٠ ‏/ ٤٧٠٠)

فإنّه يطلى بها السّفن، ويدهن بها الجلود ويستصبح بها النّاس؟. فقال: لا، هو حرام، ثمّ قال رسول الله ﷺ عند ذلك: قاتل الله اليهود، إنّ اللهعز وجل- لمّا حرّم عليهم شحومها أجملوه «١» ثمّ باعوه فأكلوا ثمنه») * «٢» .
٧-* (عن وائل الحضرميّ: أنّ طارق بن سويد الجعفيّرضي الله عنه- سأل النّبيّ ﷺ عن الخمر، فنهاه أو كره أن يصنعها. فقال: إنّما أصنعها للدّواء، فقال: «إنّه ليس بدواء لكنّه داء») * «٣» .
٨-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ ضرب في الخمر بالجريد والنّعال، وجلد أبو بكر أربعين) * «٤» .
٩-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- أنّه قال: إنّ رجلا قدم من جيشان- وجيشان من اليمن- فسأل النّبيّ ﷺ عن شراب يشربونه بأرضهم من الذّرة يقال له: المزر؟ فقال النّبيّ ﷺ:
«أو مسكر هو؟» . قال: نعم. قال رسول الله ﷺ:
«كل مسكر حرام» . إنّ على اللهعز وجل- عهدا، لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال» . قالوا:
يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: «عرق أهل النّار، أو عصارة أهل النّار») * «٥» .
١٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه-: أنّ رسول الله ﷺ أتي ليلة أسري به بإيلياء بقد حين من خمر ولبن، فنظر إليهما ثمّ أخذ اللّبن فقال جبريل:
الحمد لله الّذي هداك للفطرة، ولو أخذت الخمر غوت أمّتك) * «٦» .
١١-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- قال: لمّا بعثه رسول الله ومعاذ بن جبل، قال لهما:
«يسّرا ولا تعسّرا، وبشّرا ولا تنفّرا، وتطاوعا» . قال أبو موسى: يا رسول الله، إنّا بأرض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع «٧» وشراب من الشّعير يقال له المزر «٨» .
فقال رسول الله ﷺ: «كلّ مسكر حرام») * «٩» .
١٢-* (عن أنسرضي الله عنه- قال:
سمعت من رسول الله ﷺ حديثا لا يحدّثكم به غيري، قال: «من أشراط السّاعة أن يظهر الجهل، ويقلّ العلم، ويظهر الزّنا، وتشرب الخمر، ويقلّ الرّجال، وتكثر النّساء حتّى يكون لخمسين امرأة قيّمهنّ رجل واحد») * «١٠» .
١٣-* (عن عائشة رضي الله عنها- قالت:
سئل رسول الله ﷺ عن البتع. فقال: «كلّ شراب

(١) أجملوه: أذابوه.
(٢) مسلم (١٥٨١) .
(٣) مسلم (١٩٨٤) .
(٤) البخاري- الفتح ١٢ (٦٧٧٣) واللفظ له، ومسلم (١٧٠٦) .
(٥) مسلم (٢٠٠٢) .
(٦) البخاري- الفتح ١٠ (٥٥٧٦) واللفظ له.
(٧) البتع: نبيذ العسل.
(٨) والمزر: نبيذ الذرة.
(٩) البخاري- الفتح ١٠ (٦١٢٤) واللفظ له، ومسلم (١٧٣٣) .
(١٠) البخاري- الفتح ١٠ (٥٥٧٧) واللفظ له، ومسلم (٢٦٧١)

١٠ ‏/ ٤٧٠٠