الطمأنينة لغة:
هي الاسم من الاطمئنان الّذي هو مصدر قولهم: اطمأنّ الشّيء يطمئنّ إذا سكن، وذلك مأخوذ من مادّة (ط م ن) بزيادة الهمزة، يقال فيه: اطمأنّ المكان إذا ثبت واستقرّ. واطمأنّ الرّجل اطمئنانا وطمأنينة أي سكن، قال أبو إسحاق في قوله تعالى:
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ (النساء/ ١٠٣):
أي إذا سكنت قلوبكم، يقال: اطمأنّ الشّيء إذا سكن وطأمنته وطمأنته إذا سكّنته.
وقولهعز وجل-: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ (الرعد/ ٢٨) معناه: إذا ذكر الله بوحدانيّته آمنوا به غير شاكّين.
وقيل في تفسير قوله تعالى: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ هي الّتي قد اطمأنّت بالإيمان وأخبتت لربّها. وقال الرّاغب: معناه: هي ألّا تصير أمّارة بالسّوء، واطمأنّ وتطامن متقاربان لفظا ومعنى «١» .
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
١٢/ ٢١/ ٦
الطمأنينة اصطلاحا:
قال الرّاغب: الطّمأنينة: هي السّكون بعد الانزعاج، وقال الكفويّ: الطّمأنينة في الشّرع (أي عند الفقهاء) القرار بمقدار التّسبيحة في أركان الصّلاة «٢»، وقال الحراليّ: هي الهدوء والسّكون على سواء الخلقة واعتدال الخلق «٣»، وقال صاحب المنازل (الهرويّ) الطّمأنينة: سكون يقوّيه أمن صحيح شبيه بالعيان «٤» .
الفرق بين الطمأنينة والسكينة:
قال الفيروز آباديّ: الطّمأنينة والسّكينة كلّ منهما تستلزم الآخرى. لكنّ استلزام الطّمأنينة السّكينة أقوى من العكس. ثمّ إنّ الطّمأنينة أعمّ من السّكينة. وهي على درجات: طمأنينة القلب بذكر الله. وهي طمأنينة الخائف إلى الرّجاء، والطّمأنينة:
سكون أمن فيه استراحة أنس.
والسّكينة تكون: حينا بعد حين، والطّمأنينة لا تفارق صاحبها وكأنّها نهاية السّكينة «٥» .
(١) الصحاح للجوهري (٦/ ٢١٥٨) . ولسان العرب لابن منظور (١٣/ ٢٦٨) والمفردات للراغب ص ٣٠٧ ومقاييس اللغة لابن فارس ٣/ ٤٢٢.
(٢) المفردات للراغب (٣٠٧)، والكليات للكفوي (٥٦٥)
(٣) انظر التوقيف على مهمات التعاريف (٢٢٨) .
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٥٣٦) .
(٥) انظر بصائر ذوي التمييز (٣/ ٥١٧) .
(٢) المفردات للراغب (٣٠٧)، والكليات للكفوي (٥٦٥)
(٣) انظر التوقيف على مهمات التعاريف (٢٢٨) .
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٥٣٦) .
(٥) انظر بصائر ذوي التمييز (٣/ ٥١٧) .
٧ / ٢٧٠٢