٢٥-* (عن أبي بكررضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ بعثه ببراءة لأهل مكّة: لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مسلمة، من كان بينه وبين رسول الله ﷺ مدّة فأجله إلى مدّته، والله بريء من المشركين ورسوله، قال فسار بها ثلاثا، ثمّ قال لعليّ- رضي الله- تعالى عنه-: الحقه فردّ عليّ أبا بكر وبلّغها أنت، قال:
ففعل، قال: فلمّا قدم على النّبيّ ﷺ أبو بكر بكى، قال: يا رسول الله حدث فيّ شيء؟ قال: «ما حدث فيك إلّا خير، ولكن أمرت أن لا يبلّغه إلّا أنا أو رجل منّي») * «١» .
٢٦-* (عن جرهد الأسلميّ عن أبيهرضي الله عنهما- أنّ النّبيّ ﷺ مرّ به وهو كاشف عن فخذه فقال النّبيّ ﷺ: «غطّ فخذك؛ فإنّها من العورة») * «٢» .
٢٧-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال: «إيّاكم والتّعرّي؛ فإنّ معكم من لا يفارقكم إلّا عند الغائط، وحين يفضي الرّجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم») * «٣» .
٢٨-* (عن هزيل، قال: جاء رجل- قال عثمان: سعد- فوقف على باب النّبيّ ﷺ يستأذن، فقام على الباب (قال عثمان) مستقبل الباب، فقال له النّبيّ ﷺ: «هكذا- عنك- أو هكذا؛ فإنّما الاستئذان من النّظر») * «٤» .
٢٩-* (عن المسور بن مخرمةرضي الله عنه- قال: حملت حجرا ثقيلا، فبينا أمشي فسقط عنّي ثوبي، فقال لي رسول الله ﷺ: «خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة») * «٥» .
٣٠-* (عن أبي المليح، قال: دخل نسوة من أهل الشّام على عائشة رضي الله عنها فقالت: ممّن أنتنّ؟ قلن: من أهل الشّام، قالت: لعلّكنّ من الكورة الّتي تدخل نساؤها الحمّامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من امرأة تخلع ثيابها»
في غير بيتها إلّا هتكت ما بينها وبين الله تعالى») * «٧» .
(١) أحمد (١/ ٣) وقال الشيخ أحمد شاكر (١/ ١٥٦) إسناده صحيح وأصله في البخاري (١٦٢٢) من حديث أبي هريرة.
(٢) الترمذي (٢٧٩٨) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن وأبو داود (٤١٤) وقال محقق جامع الأصول (٥/ ٤٥١): حديث حسن وقال الألباني (٢/ ٧٥٨) برقم (٣٣٨٩) صحيح.
(٣) الترمذي (٢٨٠٠) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحسنه السيوطي في الجامع الصغير (٢٩١١) ونقل المناوي عن الترمذي أنه قال: حسن غريب، وقال القطان: ولم يبين لم لا يصح (فيض القدير ٣/ ١٢٦) وفي سنده ليث ابن أبي سليم، وهو صدوق اختلط، لكن مسلما أصبح به مقرونا (التقريب ٤٦٤) ويشهد له حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: «احفظ عورتك ...» الحديث في العورات وفي آخره: «فالله أحق أن يستحى منه من الناس» حسنه الترمذي (٢٧٩٤، ٢٧٦٩) وصححه الحاكم (٤/ ١٨٠) وأقره الذهبي، وعلقه البخاري بصيغة الجزم قبل رقم (٢٧٨) ووصله أبو داود (٤٠١٧) .
(٤) أبو داود (٥١٧٤) واللفظ له. وقال الألباني (٤٣١): صحيح.
(٥) أبو داود (٤١٦) وقال الألباني (٣٣٩): صحيح.
(٦) أي تتعرى.
(٧) أبو داود (٤١) واللفظ له وقال الألباني (٢/ ٧٥٨): برقم ٣٣٨٦ صحيح والترمذي (٢٨٣) وقال: حديث حسن وكذا قال محقق جامع الأصول (٧/ ٣٣٩) .
(٢) الترمذي (٢٧٩٨) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن وأبو داود (٤١٤) وقال محقق جامع الأصول (٥/ ٤٥١): حديث حسن وقال الألباني (٢/ ٧٥٨) برقم (٣٣٨٩) صحيح.
(٣) الترمذي (٢٨٠٠) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحسنه السيوطي في الجامع الصغير (٢٩١١) ونقل المناوي عن الترمذي أنه قال: حسن غريب، وقال القطان: ولم يبين لم لا يصح (فيض القدير ٣/ ١٢٦) وفي سنده ليث ابن أبي سليم، وهو صدوق اختلط، لكن مسلما أصبح به مقرونا (التقريب ٤٦٤) ويشهد له حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: «احفظ عورتك ...» الحديث في العورات وفي آخره: «فالله أحق أن يستحى منه من الناس» حسنه الترمذي (٢٧٩٤، ٢٧٦٩) وصححه الحاكم (٤/ ١٨٠) وأقره الذهبي، وعلقه البخاري بصيغة الجزم قبل رقم (٢٧٨) ووصله أبو داود (٤٠١٧) .
(٤) أبو داود (٥١٧٤) واللفظ له. وقال الألباني (٤٣١): صحيح.
(٥) أبو داود (٤١٦) وقال الألباني (٣٣٩): صحيح.
(٦) أي تتعرى.
(٧) أبو داود (٤١) واللفظ له وقال الألباني (٢/ ٧٥٨): برقم ٣٣٨٦ صحيح والترمذي (٢٨٣) وقال: حديث حسن وكذا قال محقق جامع الأصول (٧/ ٣٣٩) .
٦ / ٢٢٤٤