نعم. يا رسول الله. قال: فقال له رسول الله ﷺ: «فإنّ الله قد غفر لك حدّك، أو قال ذنبك») * «١» .
٣٧-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: قال النّبيّ ﷺ «لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها «٢» لزوجها كأنّه ينظر إليها») * «٣» .
٣٨-* (عن أبي برزة الأسلميّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين، ولا تتّبعوا عوراتهم؛ فإنّه من اتّبع عوراتهم، يتّبع الله عورته، ومن يتّبع الله عورته يفضحه في بيته») * «٤» .
() المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (الستر)
٣٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّ أبا بكر دخل عليها. وعندها جاريتان في أيّام منى «٥» تغنّيان وتضربان. ورسول الله ﷺ مسجّى بثوبه «٦» .
فانتهرهما أبو بكر. فكشف رسول الله ﷺ عنه وقال:
«دعهما يا أبا بكر! فإنّها أيّام عيد» وقالت: رأيت رسول الله ﷺ يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة، وهم يلعبون. وأنا جارية. فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السّنّ «٧») * «٨» .
٤٠-* (عن ابن عبد الله بن الحارث؛ أنّ أباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: سألت وحرصت على أن أجد أحدا من النّاس يخبرني أنّ رسول الله ﷺ سبّح سبحة الضّحى. فلم أجد أحدا يحدّثني ذلك.
غير أنّ أمّ هانىء بنت أبي طالب، أخبرتني؛ أنّ رسول الله ﷺ أتى، بعد ما ارتفع النّهار، يوم الفتح، فأتي بثوب فستر عليه. فاغتسل. ثمّ قام فركع ثماني ركعات.
لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده. كلّ
(١) البخاري- الفتح ١٢ (٦٨٢٣) من حديث أنس ومسلم (٢٧٦٥) واللفظ لمسلم.
(٢) تنعتها: أي تصفها.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥٢٤٠، ٥٢٤١) .
(٤) المنذري في الترغيب (٣/ ٢٤) وقال: رواه أبو داود (٤٨٨٠) عن سعيد بن عبد الله بن جريج عنه ورواه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث البراء واللفظ له، وقال في مجمع الزوائد (٨/ ٩٣) رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
(٥) في أيام مني: هي أيام عيد الأضحى أضيف إلى المكان بحسب الزمان قال النووي: يعني الثلاثة بعد يوم النحر وهي أيام التشريق.
(٦) مسجى بثوبه: أي مغطى به.
(٧) فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن: قال النووي: معناه أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبّا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها، ولا تمل ذلك إلا بعد زمن طويل. وقولها: فاقدروا هو بضم الدال وكسرها لغتان حكاهما الجوهري وغيره، وهو من التقدير: أي قدروا رغبتها في ذلك إلى أن تنتهي: أي قيسوا قياس أمرها في حداثتها وحرصها على اللهو ومع ذلك كانت هي التي تمل وتنصرف عن النظر إليه والنبي ﷺ لا يمسه شيء من الضجر والإعياء رفقا بها وقولها: العربة، معناها المشتهية للّعب، المحبّة له.
(٨) البخاري- الفتح ١ (٤٥٤) ومسلم (٨٩٢) واللفظ له.
(٢) تنعتها: أي تصفها.
(٣) البخاري- الفتح ٩ (٥٢٤٠، ٥٢٤١) .
(٤) المنذري في الترغيب (٣/ ٢٤) وقال: رواه أبو داود (٤٨٨٠) عن سعيد بن عبد الله بن جريج عنه ورواه أبو يعلى بإسناد حسن من حديث البراء واللفظ له، وقال في مجمع الزوائد (٨/ ٩٣) رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
(٥) في أيام مني: هي أيام عيد الأضحى أضيف إلى المكان بحسب الزمان قال النووي: يعني الثلاثة بعد يوم النحر وهي أيام التشريق.
(٦) مسجى بثوبه: أي مغطى به.
(٧) فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن: قال النووي: معناه أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبّا بليغا وتحرص على إدامته ما أمكنها، ولا تمل ذلك إلا بعد زمن طويل. وقولها: فاقدروا هو بضم الدال وكسرها لغتان حكاهما الجوهري وغيره، وهو من التقدير: أي قدروا رغبتها في ذلك إلى أن تنتهي: أي قيسوا قياس أمرها في حداثتها وحرصها على اللهو ومع ذلك كانت هي التي تمل وتنصرف عن النظر إليه والنبي ﷺ لا يمسه شيء من الضجر والإعياء رفقا بها وقولها: العربة، معناها المشتهية للّعب، المحبّة له.
(٨) البخاري- الفتح ١ (٤٥٤) ومسلم (٨٩٢) واللفظ له.
٦ / ٢٢٤٦