١٨-* (عن عليّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ستر ما بين أعين الجنّ وعورات بني آدم، إذا دخل الكنيف، أن يقول: بسم الله») * «٢» .
١٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «كلّ أمّتي معافى إلّا المجاهرين. وإنّ من الإجهار أن يعمل العبد باللّيل عملا، ثمّ يصبح قد ستره ربّه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربّه. فيبيت يستره ربّه، ويصبح يكشف ستر الله عنه») * «٣» .
٢٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «لا يستر عبد عبدا في الدّنيا، إلّا ستره الله يوم القيامة») * «٤» .
٢١-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة») * «٥» .
٢٢-* (عن عديّ بن حاتمرضي الله عنه- قال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «من استطاع منكم أن يستتر من النّار ولو بشقّ تمرة فليفعل») * «٦» .
٢٣-* (عن أبي كثير مولى عقبة بن عامر عن عقبة بن عامررضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «من رأى عورة فسترها كان كمن استحيا موءودة من قبرها») * «٧» .
٢٤-* (عن عبد اللهرضي الله عنه- قال:
جاء رجل إلى النّبيّ ﷺ فقال: يا رسول الله إنّي عالجت امرأة «٨» في أقصى المدينة. وإنّي أصبت منها ما دون أن أمسّها «٩» . فأنا هذا. فاقض فيّ ما شئت. فقال له عمر: لقد سترك الله، لو سترت نفسك. قال: فلم يردّ النّبيّ ﷺ شيئا. فقام الرّجل فانطلق. فأتبعه النّبيّ ﷺ رجلا دعاه، وتلا عليه هذه الآية: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ
«١٠» إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ* (هود/ ١١٤) .
فقال رجل من القوم: يا نبيّ الله! هذا له خاصّة؟ قال:
«بل للنّاس كافّة «١١»») * «١٢» .
(١) البخاري- الفتح ١ (٥٩) واللفظ له، ومسلم (٥٥) .
(٢) ابن ماجة (٢٩٧) واللفظ له. والترمذي (٦٦) . وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٣١٦) وللحديث شواهد يقوى بها فيكون صحيحا. وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٦٠٤) والإرواء (٤٩) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٦٩)، ومسلم (٢٩٩٠)، واللفظ له.
(٤) مسلم (٢٥٩٠) .
(٥) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٢) واللفظ له، مسلم (٢٥٨٠) .
(٦) مسلم (١٠١٦) .
(٧) أبو داود (٤٨٩١)، أحمد (٤/ ١٥٨) واللفظ له، وأحمد أيضا (٤/ ١٤٧، ١٥٣)، وقال الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٨٤): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وحسنه السيوطي في الجامع الصغير (٨٦٨٣) ونقل المناوي تصحيح من صححه، فيض القدير (٦/ ١٢٩) والحق: أنه حسن لأن في سنده أبا الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر، مقبول، (تقريب ٨٦١) وقيل بينه وبين عقبة بن عامر- دخين الحجري- وهو ثقة (التقريب ٢٠١)، (التهذيب ١٢/ ٢٧٠) .
(٨) إني عالجت امرأة: معنى عالجها أي تناولها واستمتع بها.
(٩) دون أن أمسها: المراد بالمس الجماع، ومعناه: استمتعت بها، بالقبلة والمعانقة وغيرهما، من جميع أنواع الاستمتاع، إلا الجماع.
(١٠) زلفا من الليل: هي ساعاته، ويدخل في صلاة طرفي النهار، الصبح والظهر، والعصر وفي (زلفا) من الليل، المغرب والعشاء.
(١١) بل للناس كافة: هكذا تستعمل كافة حالا: أي كلهم. ولا يضاف فيقال كافة الناس، ولا الكافة، بالألف واللام. وهو معدود في تصحيف العوام ومن أشبههم.
(١٢) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٨٧)، ومسلم (٢٧٦٣) واللفظ له.
(٢) ابن ماجة (٢٩٧) واللفظ له. والترمذي (٦٦) . وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٣١٦) وللحديث شواهد يقوى بها فيكون صحيحا. وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٦٠٤) والإرواء (٤٩) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٦٩)، ومسلم (٢٩٩٠)، واللفظ له.
(٤) مسلم (٢٥٩٠) .
(٥) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٢) واللفظ له، مسلم (٢٥٨٠) .
(٦) مسلم (١٠١٦) .
(٧) أبو داود (٤٨٩١)، أحمد (٤/ ١٥٨) واللفظ له، وأحمد أيضا (٤/ ١٤٧، ١٥٣)، وقال الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٨٤): هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وحسنه السيوطي في الجامع الصغير (٨٦٨٣) ونقل المناوي تصحيح من صححه، فيض القدير (٦/ ١٢٩) والحق: أنه حسن لأن في سنده أبا الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر، مقبول، (تقريب ٨٦١) وقيل بينه وبين عقبة بن عامر- دخين الحجري- وهو ثقة (التقريب ٢٠١)، (التهذيب ١٢/ ٢٧٠) .
(٨) إني عالجت امرأة: معنى عالجها أي تناولها واستمتع بها.
(٩) دون أن أمسها: المراد بالمس الجماع، ومعناه: استمتعت بها، بالقبلة والمعانقة وغيرهما، من جميع أنواع الاستمتاع، إلا الجماع.
(١٠) زلفا من الليل: هي ساعاته، ويدخل في صلاة طرفي النهار، الصبح والظهر، والعصر وفي (زلفا) من الليل، المغرب والعشاء.
(١١) بل للناس كافة: هكذا تستعمل كافة حالا: أي كلهم. ولا يضاف فيقال كافة الناس، ولا الكافة، بالألف واللام. وهو معدود في تصحيف العوام ومن أشبههم.
(١٢) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٨٧)، ومسلم (٢٧٦٣) واللفظ له.
٦ / ٢٢٤٣