قلت: ولعل وجه ضعفه عند البيهقى أنه من رواية أبى إسحاق وهو السبيعى وكان اختلط، والجواب أنه قد رواه عنه جماعة كما أشرنا إليه وفيهم سفيان الثورى وهو من أثبت الناس فيه، لأنه روى عنه قديمًا قبل الاختلاط، فزال الإشكال.
على أن للحديث طريقا آخر أخرجه أحمد (١/١٠٣) . وابنه فى زوائده عليه (١/١٢٩ - ١٣٠) من طريق الحسن بن يزيد الأصم قال: سمعت السدى إسماعيل يذكره عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على به. وزاد فى آخره: «وكان على رضي الله عنه إذا غسل الميت اغتسل».
قلت: وهذا سند حسن رجاله رجال مسلم غير الحسن هذا فإنه صدوق يهم كما فى «التقريب»، وعزاه فى «التلخيص» لأبى يعلى فقط!
وله طريق من مرسل الشعبى قال: «لما مات أبو طالب جاء على إلى النبى ﷺ فقال: إن عمك الشيخ الكافر قد مات فما ترى فيه؟ قال: أرى أن تغسله وتحنطه، وأمره بالغسل».
أخرجه ابن أبى شيبة عن الأجلح عنه.
وهذا مع إرساله، فيه ضعف من قبل الأجلح ففيه كلام. وقوله: «أرى أن تغسله» منكر مخالف للطريقين السابقين. والله أعلم.
(٧١٨) - (حديث: «كفنوه فى ثوبيه » متفق عليه.
* صحيح.
وتقدم بتمامه رقم (٦٩٤) .
(٧١٩) - (حديث أم عطية: فلما فرغنا ألقى إلينا حقوة [١] فقال: «أشعرنها إياه - لم يزد على ذلك -» رواه البخارى.
* صحيح.
وتقدم فى «الطهارة» (١٢٩) .
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: حقوه﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: حقوه﴾
٣ / ١٧١