ولفظه: «كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه، حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر، ثم إذا أراد أن يركع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه، كبر وهما كذلك، ركع، ثم إذا أراد أن يرفع صلبه رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه قال: سمع الله لمن حمده، ثم يسجد، ولا يرفع يديه فى السجود، ويرفعهما فى كل ركعة وتكبيرة كبرها قبل الركوع حتى تنقضى صلاته».
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، وابن أخى الزهرى اسمه محمد ابن عبد الله بن مسلم.
لكن الاستدلال بهذه الجملة التى فى آخر الحديث على ما ذهب إليه ابن المنذر والبيهقى، لا يخلو من بعد، ذلك لأن سياق الحديث فى وصف الرفع فى الصلاة المكتوبة التى ليس فيها تكبيرات الزوائد الخاصة بصلاة العيد، والقول بأن ابن عمر أرادها فى هذا الحديث مما لا يساعد عليه السياق، والله أعلم.
ومثله الحديث الآتى عقبه.
وقد روى الفريابى (١٣٦/٢) بسند صحيح عن الوليد - هو ابن مسلم - قال: «سألت مالك بن أنس عن ذلك (يعنى الرفع فى تكبيرات الزوائد) فقال: نعم، ارفع يديك مع كل تكبيرة، ولم أسمع فيه شيئا».
(٦٤١) - (وفى حديث وائل بن حجر: أنه ﷺ «كان يرفع يديه مع التكبير » (ص ١٥١) .
* حسن.
أخرجه أحمد (٤/٣١٦): حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى عن عبد الرحمن بن اليحصبى عنه قال: «رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه مع التكبير».
٣ / ١١٣