وقال البيهقى: «هذا مرسل، وشاهده عمل المسلمين بذلك، أو بما يقرب منه مؤخرا عنه».
قلت: وأقرب منه إلى عمل المسلمين ما فى كتاب الأضاحى للحسن بن أحمد البنا من طريق وكيع عن المعلى بن هلال عن الأسود بن قيس عن جندب قال: «كان النبى ﷺ يصلى بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين، والأضحى على قيد رمح» كما فى «التلخيص» (١٤٤) لكن المعلى هذا اتفق النقاد على تكذيبه كما قال الحافظ فى «التقريب».
وفى الباب عن عبد الله بن بسر صاحب النبى ﷺ من رواية يزيد بن خمير الرحبى عنه، قال: «خرج عبد الله بن بسر صاحب النبى ﷺ مع الناس فى يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء الإمام وقال: إنا كنا مع النبى ﷺ قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح»
رواه البخارى (١/٢٤٦) تعليقا مجزوما به، وأبو داود (١١٣٥) وابن ماجه (١٣١٧) والفريابى فى «أحكام العيدين» (ق ١٢٨/١) والحاكم (١/٢٩٥) وعنه البيهقى (٣/٢٨٢) وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم» كما فى «نصب الراية» (٢/٢١١) وأقره، وهذا هو الصواب أنه على شرط مسلم وحده، وإن ابن خمير هذا إنما روى له البخارى تعليقا.
(تنبيه): أخرج أبو داود والحاكم هذا الحديث من طريق أحمد، وقد عزاه إليه الحافظ فى «الفتح» (٢/٣٨٠) ولم أره فى مسنده، والله أعلم.
(٦٣٣) - (روى الشافعي مرسلا: أن النبي ﷺ كتب إلى عمرو بن
٣ / ١٠١