قلت: وهذا سند حسن رجاله كلهم ثقات، وفى عبد الله بن سلمة ضعف من قبل أنه كان تغير حفظه، لكنه هنا يروى أمرًا شاهده بنفسه، والغالب فى مثل هذا أنه لا ينساه الراوى وإن كان فيه ضعف، بخلاف ما إذا كان يروى أمرًا لم يشاهده كحديث عن النبى ﷺ، فإنه يخشى عليه أن يزيد فيه أو ينقص منه، وأن يكون موقوفًا فى الأصل فتخونه ذاكرته فيرفعه.
ومنهم معاوية. قال ابن أبى شيبة: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال: «صلى بنا معاوية الجمعة ضحى».
قلت: وهذا سند رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين غير سعيد بن سويد، ذكره ابن أبى حاتم (٢/١/٢٩) برواية [٢] عن معاوية ورواية عمرو عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذلك ذكره ابن حبان فى «الثقات» (١/٦٢)، وقال البخارى: لا يتابع على حديثه - كما فى «الميزان» - ثم قال ابن أبى حاتم عقبه: «سعيد بن سويد الكلبى، روى عن العرباض بن سارية وعمر بن عبد العزيز، وعبد الأعلى بن هلال، روى عنه معاوية بن صالح وأبو بكر بن أبى مريم، قال: وروى عن عمير بن سعد صاحب النبى ﷺ وعن عبيدة الأملوكى».
فأفاد بهذا أن الكلبى غير سعيد بن سويد الراوى عن معاوية، وخالفه الحافظ فى «اللسان» فجزم فى ترجمة الأول أنه الكلبى، وإلى ذلك يشير صنيع ابن حبان فإنه لم يذكر غيره فى «التابعين» فإذا صح ذلك فالإسناد جيد إن شاء الله.
وأما الرواية عن جابر، فلم أقف على إسنادها.
وأما الرواية عن سعيد، فمن سعيد؟ وأنا أظن أنه تحرف على الطابع أو
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل والصواب: الحر﴾
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: بروايته﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل والصواب: الحر﴾
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: بروايته﴾
٣ / ٦٣