فى أهلى، قال: فصل مع الناس ولو كنت قد صليت فى أهلك».
وهكذا رواه مالك (١/١٣٢/٨) عن زيد بن أسلم به. إلا أنه قال: «عن رجل من بنى الديل يقال له بسر بن محجن ...». وعن مالك أخرجه النسائى (١/١٣٧) والدارقطنى (١٥٩) والبيهقى (٢/٣٠٠) وقرن به الدارقطنى عبد العزيز بن محمد وهو الدراوردى وقال: «اللفظ لمالك، والمعنى واحد».
قلت: فقد اتفق هؤلاء الخمسة أبو نعيم وعبد الرحمن ومعمر ومالك وعبد العزيز على أن ليس فى الحديث: «واجعلها نافلة». فهى فيه شاذة لتفرد سفيان بها وهذا يدل على أنه لم يجد حفظ الحديث كما أنه اضطرب فى إسناده وفى اسم بسر كما رأيت، والصواب رواية الجماعة. والله أعلم.
لكن هذه الزيادة صحيحة فقد وردت فى حديث آخر عن يزيد بن الأسود: «أنه صلى مع رسول الله ﷺ وهو غلام شاب فلما صلى، فإذا رجلان لم يصليا فى ناحية المسجد، فدعا بهما، فجىء بهما ترعد فرائصهما، فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ قالا: قد صلينا فى رحالنا، فقال: لا تفعلوا، إذا صلى أحدكم فى رحله، ثم أدرك الإمام ولم يصل، فليصل معه فإنها له نافلة».
أخرجه أصحاب السنن - إلا ابن ماجه - وغيرهم بإسناد صحيح، وصححه جماعة كما حققته فى «صحيح أبى داود» (٥٩٠ و٥٩١) .
(تنبيه): قول المؤلف: «حديث محجن بن الأذرع [١]» وهم فإنه ليس من حديثه بل من حديث محجن بن أبى محجن الديلى، وهذا غير الذى قبله فإنه ديلى كما تقدم وذاك أسلمى.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الأدرع﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الأدرع﴾
٢ / ٣١٥