ويتلخص مما سبق أنه لا يصح شىء من هذه الطرق إلا طريق عبد الله بن شداد المرسلة.
وأما حديث ابن عمر، فله عنه طريقان:
الأولى: عن محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعًا باللفظ الأول. أخرجه الدارقطنى (١٢٤) وقال: «محمد بن الفضل متروك».
الثانية: عن خارجة عن أيوب عن نافع عنه مرفوعًا به.
أخرجه الدارقطنى (ص ١٥٤) والخطيب (١/٢٣٧) .
وقال الدارقطنى: «رفعه وهم، والصواب وقفه».
ثم ساقه من طريق إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن نافع وأنس بن سيرين أنهما حدثا عن ابن عمر به موقوفًا عليه.
قلت: وكذلك هو فى «الموطأ» (١/٨٦/٤٣) عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ قال: إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، وإذا صلى وحده فليقرأ، قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام«.
وأما حديث ابن مسعود فأخرجه الطبرانى فى» الأوسط «ومن طريقه الخطيب فى تاريخه (١١/٤٢٦) من طريق أحمد بن عبد الله بن ربيعة بن العجلان حدثنا سفيان ابن سعيد الثورى عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال:»صلى بنا النبى ﷺ صلاة الصبح، فقرأ سورة (سبح اسم ربك الأعلى)
٢ / ٢٧٤