الطريق الثالثة: عن يحيى بن سلام قال: حدثنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر
مرفوعًا بلفظ: «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهى خداج، إلا أن يكون وراء إمام» أخرجه الطحاوى (١/١٢٨) والدارقطنى (١٢٤) والقاضى أبو الحسن الخلعى فى «الفوائد» (ج ٢٠/٤٧/١) من طريق يحيى بن سلام به.
وقال الدارقطنى: «يحيى بن سلام ضعيف، والصواب موقوف».
ثم أخرجه هو والطحاوى والبيهقى (٢/١٦٠) والخلعى من طرق صحيحة عن مالك به موقوفًا. وهكذا هو فى «الموطأ» (١/٨٤/٣٨) وقال البيهقى: «هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع، وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء عن مالك، وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به».
قلت: ثم أخرجه الطحاوى من طريق إسماعيل بن موسى ابن ابنة السدى قال: حدثنا مالك فذكر مثله بإسناده (يعنى الموقوف) قال: فقلت لمالك: أرفعه؟ فقال: خذوا برجله.
قلت: فلينظر مراد الإمام مالك بقوله هذا، هل هو إقرار الموقف واستنكار السؤال عن رفعه؟ أم ماذا؟
ثم أخرجه الدارقطنى فى «غرائب مالك» من طريق عاصم بن عصام عن يحيى بن نصر بن حاجب عن مالك به مرفوعًا باللفظ الأول:
«من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة».
وقال الدارقطنى:
٢ / ٢٧٣