وله طريق ثالث: أخرجه السخاوى من طريق أبى إسحاق يعنى السبيعى قال: فذكره.
وقال: «وسنده حسن، إلا أن أبا إسحاق قيل: إنه لم يسمع من على، مع أنه رآه».
قلت: وهب أنه سمع منه، فلا يثبت الاتصال بذلك حتى يصرح بالسماع منه لأنه معروف بالتدليس، ثم هو إلى ذلك كان اختلط.
وجملة القول أن هذا الأثر لا يثبت عن على، لأن خير أسانيده هذا والأول، وكلاهما منقطع، ومن المحتمل أن يعود إلى تابعى كبير، وهو مجهول.
بل من المحتمل أن يعود الأول إلى الآخر، فيصير طريقا واحدا، وذلك لأن ميسرة من شيوخه أبو إسحاق السبيعى كما سبقت الإشارة إلى ذلك. والله أعلم.
(٢٦٧٣) - (روى أبو مسعود البدرى مرفوعا: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت» رواه البخارى (٢/٤٨٩) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (٢/٣٧٩، ٤/١٤٠) وكذا أبو داود (٤٧٩٧) وابن ماجه (٤١٨٣) وأحمد (٤/١٢١، ١٢٢، ٥/٢٧٣) عن منصور عن ربعى بن حراش حدثنا أبو مسعود به.
فصل
(٢٧٦٤) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: «لا تجوز شهادة بدوى على صاحب قرية» (٢/٤٩٠) .
٨ / ٢٨٩