(٢٦٤٠) - (حديث ابن عمر: " أنه باع زيد بن ثابت عبدا فادعى عليه زيد أنه باعه إياه عالما بعيبه، فأنكره ابن عمر فتحاكما إلى عثمان فقال عثمان لابن عمر: احلف أنك ما علمت به عيبا، فأبى ابن عمر أن يحلف فرد عليه العبد " رواه أحمد. — الصفحة ٢٨٦٩

ومما يرجح ذلك أيضا أن له شاهدا من حديث عدى بن عميرة الكندى: «أن امرؤ القيس بن عباس الكندى خاصم إلى رسول الله ﷺ رجلا من حضرموت فى أرض، فسأل رسول الله ﷺ الحضرمى البينة، فلم تكن له بينه، فقضى على امرىء القيس باليمين، فقال الحضرمى: إن أمكنته يا رسول الله من اليمين ذهبت والله أرضى، فقال رسول الله ﷺ»، فذكره مثل رواية منصور.
وزاد: «قال: فقال امرؤ القيس: يا رسول الله فماذ لمن تركها؟ قال: له الجنة، قال: فإنى أشهدك أنى قد تركتها».
أخرجه أحمد (٤/‏١٩٩ - ١٩٢) والبيهقى (١٠/‏٢٥٤) من طريق جرير بن حازم قال: سمعت عدى بن عدى الكندى يحدث فى حلقة بمنى، قال: حدثنى رجاء بن حيوة والعرس ابن عمير عن عدى بن عميرة الكندى.
قلت: وهذا إسناد صحيح ورجاله كلهم ثقات.
فثبت مما تقدم أن قوله فى «الحديث»: شاهداك أو يمينه شاذ وأن المحفوظ «هل لك بينة». والله أعلم.

(٢٦٣٩) - (روى عن عمر أنه قال: «البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرة ».
* ضعيف.
علقه البيهقى (١٠/‏١٨٢) هكذا كما فى الكتاب.

(٢٦٤٠) - (حديث ابن عمر: «أنه باع زيد بن ثابت عبدا فادعى عليه زيد أنه باعه إياه عالما بعيبه، فأنكره ابن عمر فتحاكما إلى عثمان فقال عثمان لابن عمر: احلف أنك ما علمت به عيبا، فأبى ابن عمر أن يحلف فرد عليه العبد» رواه أحمد.
* صحيح.
ولم أره فى «مسند أحمد»، ولا هو مظنة وجود مثل هذا الأثر فيه، فالظاهر أنه فى غيره من كتب الأمام.
٨ ‏/ ٢٦٣