ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم (٢/١٩٨) والبيهقى (٧/٢٠٨) دون قوله: «لى» وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
ووافقه الذهبى.
(قم) [١] قال الحاكم: «وقد ذكر أبو صالح كاتب الليث عن ليث سماعه من مشرح».
ثم ساقه من طريقه: حدثنا الليث بن سعد، سمعت مشرح بن هاعان به.
وقال: «صحيح الإسناد» ووافقه الذهبى أيضا.
وقال البوصيرى فى «الزوائد» (ق ١٢٣/١): «هذا إسناد مختلف فيه من أجل أبى مصعب».
قلت: والمتقرر فيه أنه حسن الحديث، ولهذا قال عبد الحق الأشبيلى فى «أحكامه» (ق ١٤٢/١): «وإسناده حسن».
وكذلك حسنه شيخ الإسلام ابن تيمية فى كتابه «إبطال الحيل» (١٠٥ - ١٠٦) من «الفتاوى» له.
وقد أعل بعلة أخرى، فقال ابن أبى حاتم فى «العلل» (١/٤١١) بعد أن ذكره من طريق أبى صالح وعثمان بن صالح عن الليث به: «قال أبو زرعة: وذكرت هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بكير، وأخبرته برواية عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح، فأنكر ذلك إنكارا شديدا، وقال: لم يسمع من مشرح شيئا، ولا روى عنه شيئا، وإنما حدثنى الليث بن سعد بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن أن رسول الله ﷺ.
قال أبو زرعة: والصواب عندى حديث يحيى يعنى ابن عبد الله بن بكير».
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: ثم﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: ثم﴾
٦ / ٣١٠