ثم رأيت الحديث فى «سنن الدارمى» (٢/٣٥٩) من طريق الأشعث عن الزهرى قال: جاءت إلى أبى بكر جدة أم أب أو أم أم.. الحديث.
قلت: وهذا معضل، وهو وجه آخر من الاختلاف على الزهرى..!.
(١٦٨١) - (عن عبادة بن الصامت: «أن النبى ﷺ قضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما» رواه عبد الله فى زوائد المسند (٢/٦١) .
* ضعيف.
أخرجه عبد الله بن أحمد فى «زوائد المسند» (٥/٣٢٧) والبيهقى (٦/٢٣٥) من طريق إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة به وزاد فى آخره: «بالسواء».
قلت: وهذا سند ضعيف لجهالة إسحاق والانقطاع بينه وبين عبادة، وبه أعله البيهقى.
وروى مالك (٢/٥١٣/٥) عن القاسم بن محمد أنه قال: «أتت الجدتان إلى أبى بكر الصديق، فأراد أن يجعل السدس للتى من قبل الأم، فقال له رجل من الأنصار: أما إنك تترك التى لو ماتت وهو حى، كان إياها يرث، فجعل أبو بكر السدس بينهما».
قلت: ورجاله ثقات لكنه منقطع.
وأخرجه الدارقطنى (٤٦٣) .
وفى رواية له أن الرجل الأنصارى هو عبد الرحمن ابن سهل أخو بنى حارثة.
ثم رأيت الحاكم قد أخرج الحديث (٤/٣٤٠) من طريق إسحاق بن يحيى به وقال: «صحيح على شرط الشيخين».
قلت: ووافقه الذهبى. وذلك من أوهامهما الفاحشة فإن إسحاق هذا لم
٦ / ١٢٦