وأخرجه الترمذى فقال: حدثنا الزهرى قال مرة قال قبيصة، وقال مرة: رجل عن قبيصة.
وقال يونس بن يزيد: سألت ابن شهاب الزهرى، فقال أخبرنى سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله وقبيصة بن ذؤيب ... وهى رواية الدارقطنى.
وقال مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة، قال الترمذى: «وهو أصح من حديث ابن عيينة».
قلت: وعلى هذا فليس هو على شرط الشيخين لأن عثمان هذا ليس من رجال الشيخين، ولا هو مشهور بالرواية، قال الذهبى فى «الميزان»: «شيخ ابن شهاب الزهرى، لا يعرف، سمع قبيصة بن ذؤيب وقد وثق».
قلت: فهو يعل طريق الحاكم التى سقط منها عثمان هذا، فصار ظاهره الصحة على شرط الشيخين.
واغتر به الذهبى أيضا، وكذا الحافظ، فقال فى («الخلاصة») [١] (٣/٨٢): «وإسناده صحيح لثقة رجاله (!) إلا أن صورته مرسل، فإن قبيصة لا يصح ﴿له﴾ سماع من الصديق، ولايمكن شهوده القصة، قاله ابن عبد البر بمعناه، وقد اختلف فى مولده، والصحيح أنه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة، وقد أعله عبد الحق تبعا لابن حزم بالانقطاع، وقال الدارقطنى فى» العلل «بعد أن ذكر الاختلاف فيه عن الزهرى: يشبه أن يكون الصواب قول مالك ومن تابعه».
قلت: وهذا هو الذى رجحه الترمذى كما ذكرنا فيما سبق، وهو قوله: «وهو أصح من حديث ابن عيينة».
وهذا ليس معناه أن الحديث صحيح عنده، فقول المصنف أن الترمذى
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: «التلخيص»﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: «التلخيص»﴾
٦ / ١٢٥