والأصل الآخَر المُراغَمُ، وهو المذهَبُ والمَهْرَب، فى قوله جلَّ ثناؤه:
﴿يَجِدْ فِي اَلْأَرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾. وقال الجعدىّ:
* عَزيزِ المُرَاغَمِ والمَهْرَبِ (٢) *
ويقال: ما لِى عن ذاك الأمرِ مُراغَمٌ، أى مهرَبِ.
ومما شذَّ عن الأصلين الرُّغامَى، قال قومٌ: هى الأنْف؛ وقال آخرون: زيادة الكبِد. قال الشمّاخ:
* لها بالرُّغامَى والخياشيمِ جارِزُ (٣) *
رغن
الراء والغين والنون فيه كلامٌ إن صحّ. يقولون الإرغانُ:
الإصغاء إلى الإنسان والقَبولُ له والرِّضا به. والرَّغْن كذلك أيضًا. وحكَوْا عن
(١) زاد ياقوت: «من نواحى اليمامة بالوشم». وأنشد للفرزدق:
تبكى المراغة بالرغام على ابنها … والناهقات يصحن بالإعوال.
(٢) صدره كما فى اللسان (رغم):
* كطود يلاذ بأركانه *.
(٣) صدره كما فى ديوانه ٥١ واللسان (رغم، جرز):
* يحشرجها طورا وطورا كأنها *
وفى الأصل: «له بالرعامى» صوابها من هذه المراجع ومما سبق فى (جرز ٤٤١).
تبكى المراغة بالرغام على ابنها … والناهقات يصحن بالإعوال.
(٢) صدره كما فى اللسان (رغم):
* كطود يلاذ بأركانه *.
(٣) صدره كما فى ديوانه ٥١ واللسان (رغم، جرز):
* يحشرجها طورا وطورا كأنها *
وفى الأصل: «له بالرعامى» صوابها من هذه المراجع ومما سبق فى (جرز ٤٤١).
٢ / ٤١٤