فقلتُ لكَنَّازٍ تَرَكَّلْ فإنَّهُ … أُبًا لَا إِخالُ الضَّأْنَ منه نَوَاجِيا (٢)
الأَباء: أَطراف القصب، الواحدة أَباءَة، ثم قيل للأَجَمَة أَبَاءَةٌ، كما قالوا للغَيضَة أَرَاكةٌ. قال:
وأَخُو الأبَاءَةِ إذْ رأَى خُلاَّنَهُ … تَلَّى شِفاعًا حولَه كالإِذْخِرِ (٣)
ويجوز أَنْ يكون أَراد بالْأبَاءَة الرِّماح، شبَّهها بالقَصب كثرةً (٤). قال:
مَنْ سَرَّهُ ضَرْبٌ يُرعْبِلُ بَعْضُه … بعضًا كمعمعةِ الأَبَاءِ المُحْرَقِ (٥)
(١) تقرأ بضم الثاء وكسرها مع المد. ورسمت فى الأصل: «الثنى».
(٢) البيت لابن أحمر كما فى اللسان (دكل، أبى)، وتركل، بالراء. وفى الأصل: «توكل» تحريف. ويروى: «تدكل» بالدال، وهما بمعنى.
(٣) البيت لأبى كبير الهذلى، كما فى اللسان (٤٩: ١٠) وديوان الهذليين ٦٣ نسخة الشقيطى. قال فى اللسان: «شبههم بالإذخر لأنه لا يكاد ينبت إلا زوجًا زوجا».
(٤) فى الأصل: «كره».
(٥) البيت لكعب بن مالك الأنصارى، كما فى اللسان (٥: ١٨).
(٢) البيت لابن أحمر كما فى اللسان (دكل، أبى)، وتركل، بالراء. وفى الأصل: «توكل» تحريف. ويروى: «تدكل» بالدال، وهما بمعنى.
(٣) البيت لأبى كبير الهذلى، كما فى اللسان (٤٩: ١٠) وديوان الهذليين ٦٣ نسخة الشقيطى. قال فى اللسان: «شبههم بالإذخر لأنه لا يكاد ينبت إلا زوجًا زوجا».
(٤) فى الأصل: «كره».
(٥) البيت لكعب بن مالك الأنصارى، كما فى اللسان (٥: ١٨).
١ / ٤٦