الحاء والدال والسين أصلٌ واحدٌ يُشْبه الرّمى والسُّرعة وما أشبه ذلك. فالحَدْس الظنّ وقياسُهُ من الباب، لأنّا (١) نقول: رَجَم بالظّنّ، كأنّه رَمَى به. والحَدْس: سُرعة السَّير. قال:
* كأنّها مِنْ بَعْدِ سَيرِ حَدْسِ (٢) *
ويقال حَدَس به الأرضَ حَدْسًا، إِذا صَرَعَهُ. قال:
ترى به … من القوم مَحدُوسًا وآخَرَ حادساَ (٣)
ومنه أيضًا حَدَسْتُ فى لَبَّةِ البعير، إِذا وجَأْتَ فى لَبَّتِه. وحدَسْتُ الشَّئَ برِجْلى: وطئتُه. وحَدَسْت النّاقَة، إِذا أنَخْتَها. وحَدَسْتُ بسهمى: رمَيت.
حدق
الحاء والدال والقاف أصلٌ واحدٌ، [وهو الشئ] يحيط بشئ. يقال حَدَقَ القومُ بالرّجُل وأحدقوا به. قال:
المطعِمون بَنُو حَرْبٍ وقَدْ حَدَقَتْ … بى المنيّةُ واستبطأتُ أنصارِى (٤)
وحَدَقَة العين مِنْ هذا، وهى السَّواد، لأنها تحيط بالصَّبِىّ (٥)؛ والجمع حِداق.
قال:
(١) فى الأصل: «أنا».
(٢) الرجز فى المجمل واللسان (حدس).
(٣) جزء بيت لمعديكرب كما فى اللسان (حدس). وقد استشهد بهذا الجزء فى المجمل. وأنشده ياقوت فى (الحبيا) بدون نسبة محرفًا. وهو بتمامه:
بمعترك شط الحبيا ترى به … من القوم محدوسًا وآخر حادسا
ومعديكرب هذا هو غلفاء بن الحارت بن عمرو بن حجر آكل المرار الكندى. انظر الأغانى (٦٠: ١١، ٦٢).
(٤) للأخطل فى ديوانه ١١٩ واللسان (حدق) برواية «المنعمون» فيهما.
(٥) فى اللسان: «الصبى: ناظر العين. وعزاه كراع إلى العامة».
(٢) الرجز فى المجمل واللسان (حدس).
(٣) جزء بيت لمعديكرب كما فى اللسان (حدس). وقد استشهد بهذا الجزء فى المجمل. وأنشده ياقوت فى (الحبيا) بدون نسبة محرفًا. وهو بتمامه:
بمعترك شط الحبيا ترى به … من القوم محدوسًا وآخر حادسا
ومعديكرب هذا هو غلفاء بن الحارت بن عمرو بن حجر آكل المرار الكندى. انظر الأغانى (٦٠: ١١، ٦٢).
(٤) للأخطل فى ديوانه ١١٩ واللسان (حدق) برواية «المنعمون» فيهما.
(٥) فى اللسان: «الصبى: ناظر العين. وعزاه كراع إلى العامة».
٢ / ٣٣