إذا تغيَّر اللَّونُ من حُزْنٍ يصيبُ صاحبَه أو فزَعٍ قيل ابتُقِع.
قال ابنُ الأعرابىّ: يقال لا أدرى أينَ سَقَع وبَقَع، أى أين ذهب. قال غيره:
يقال بَقَع فى الأرضِ بُقُوعًا، إذا خَفِى فذهَبَ أثَرُه. قال بعضُ الأعراب:
البقعة (١) من الرجال ذُو الكلامِ الكثير الذاهبِ فى غيرِ مَذْهبِه، وهو الذى يَرْمِى بالكلام لم يُعلَمْ له أوّلٌ ولا آخِرٌ. قال بعضهم: بقَعَ الرّجُلَ إذا حلَف له حَلِفًا. وعامٌ أبقَعُ وأربَدُ، إذا لم يكن فيه مَطَرٌ.
باب الباء والكاف وما يثلثهما
بكل
الباء والكاف واللام أصلان: أحدهما الاختلاط وما أشبَهه، والآخَر إفادةُ الشَّئِ وتَغَنُّمُه.
فالأوّل البَكِيلة، وهو أن تُؤخَذَ الحِنطةُ فتُطحَنَ مع الأَقِط فتُبْكَلَ بالماءِ، أى تُخْلط، ثم تُؤْكَل. وأنشد:
* غَضْبانُ لم تُؤْدَمْ له البَكِيلهْ (٢) *
(١) لم أجد لهذه الكلمة ضبطا ولا ذكرا فيما لدى من المعاجم، وظنى أنها بضم الباء وفتح القاف.
(٢) قبله كما فى اللسان (بكل):
* هذا غلام شرث النقيله *.
(٢) قبله كما فى اللسان (بكل):
* هذا غلام شرث النقيله *.
١ / ٢٨٣