الباء والصاد والقاف أصلٌ واحدٌ يشارك الباء والسين والقاف، والأمرُ بينهما قريبٌ. يقال بَصَقَ بمعنى بَزَقَ وبَسَقَ. قال الخليل:
وهو بالصَّاد أحْسَن. والاسم البُصاق.
قال أبو زياد: يقال أَبصَقَتِ الشَّاةُ؛ وإِبصاقُها أن تُنزل اللَّبنَ قبلَ الوِلادِ، فيكونَ فى قرارِ ضَرْعِها شئ من لَبَن وما فَوْقَه خالٍ. قال: وذلك من الشَّاةِ على قِلَّةِ اللَّبن إذا وَلَدَتْ. قال: ومَباصِيق الغَنَم تُنْتَجُ بعد إنزال اللَّبن بأيَّامٍ كثيرة، ولا يكونُ لبنُها إلاَّ فى قَرَارِ الضَّرْع وطَرَفه.
قال بعضُهم: بصَقْتُ الشَّاةَ حلبتُها وفى بطنها وَلَدٌ. قال: والبَصُوق أَبْكأُ الغَنم وأقَلُّها لبنًا. قال الدُّرَيْدِىّ: بُصاقُ الإبل خِيارُها، الواحد والجميعُ سَواء. فأما قولُهم للحَجَر الأبيض الذى يتلألأُ: بُصَاقَةُ القمر، وبَصْقَة القمر، فمُشَبَّهٌ بِبُصاقِ الإنسان. والبُصاق: جِنسٌ من النَّخل، وكأَنه مِنْ قِياس البُساق. وهو فى بسق (١).
بصل
الباء والصاد واللام أصلٌ واحدٌ. البصل معروف، وبه شَبَّهَ لَبيدٌ البَيضَ فقال:
فَخْمَةً ذَفْرَاءَ تُرْتَى بالعُرَى … قُرْدُمانِيًّا وتَرْكًا كالبَصَلْ (٢)
بصر
الباء والصاد والراء أصلان: أحدهما العِلْمُ بالشئ؛ يقال هو بَصِيرٌ به. ومن هذه البَصيرةُ، والقِطعةُ من الدَّمِ إذا وقعَتْ بالأرض استدارت.
قال الأسْعر:
(١) فى الاصل: «بسقت».
(٢) البيت فى ديوانه ١٥ طمع فينا ١٨٨١، واللسان (ذفر، رتى، قردم، ترك، بصل). وسيأتى فى (ترك، عرو).
(٢) البيت فى ديوانه ١٥ طمع فينا ١٨٨١، واللسان (ذفر، رتى، قردم، ترك، بصل). وسيأتى فى (ترك، عرو).
١ / ٢٥٣