الجارية وهى بِكْرٌ، يصير فى ثَدْيها لبَنٌ، فهل ذلك إلاّ كالبُساق.
قال أبو عُبيدةَ: المِبْساق التى تَدِرُّ قبل نِتاجها. وأنشَدَ - وأكثَرُ ظَنّى أنَّ هذا شعرٌ صنَعَه أبو عبيدة -:
ومُبْسِق تُحْلَبُ نِصْفَ الحَمْلِ … تدُرُّ من قبل نِتاجِ السَّخْلِ
بسل
الباء والسين واللام أصلٌ واحد تتقارب فُروعُه، وهو المَنْع والحبس، وذلك قولُ العرب للحرام بَسْلٌ. وكلُّ شئ امتَنَعَ فهو بَسْلٌ.
قال زُهَير:
* فإن تُقْوِيا مِنْهُمْ فإنَّهُم بَسْلُ (١) *
والبَسالة الشَّجاعة من هذا؛ لأنّها الامتناع على القِرْن. ومن هذا الباب قولهم:
أَبْسَلْتُ الشّئَ أسلمتُهُ للهَلَكَةِ. ومنه أَبْسَلْتُ وَلَدِى رهنْتُه. قال اللّه تعالى:
﴿أُولائِكَ اَلَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا﴾. ثُمَّ قالَ عوفُ بنُ الأحوص (٢):
وإبسالِى بَنِئَ بِغَيرِ جُرْمٍ … بَعَوْنَاهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقِ (٣)
(١) صدره كما فى ديوانه ١٠١:
* بلاد بها نادمتهم وعرفتهم *.
(٢) وكذا وردت العبارة فى المجمل (بل).
(٣) أنشده فى اللسان (٥٧: ١٣) برواية:
«… بدم قراض».
ثم قال: وفى الصحاح:
«… بدم مراق».
وأنشده فى اللسان (٨٠: ١٨) برواية:
«… بغير بعو … جرمناه ولا بدم مراق».
وفى الجمهرة (٣١٧: ١): «يصف أنه رهن بنيه فى حرب كانت بينه وبين قوم اخرين». يقال بعى الذنب يبعاه ويبعوه بعوا اجترمه واكتسبه. وقال ابن برى: «البيت لعبد الرحمن بن الأحوص». وسيأتى البيت فى مادة (بعل).
* بلاد بها نادمتهم وعرفتهم *.
(٢) وكذا وردت العبارة فى المجمل (بل).
(٣) أنشده فى اللسان (٥٧: ١٣) برواية:
«… بدم قراض».
ثم قال: وفى الصحاح:
«… بدم مراق».
وأنشده فى اللسان (٨٠: ١٨) برواية:
«… بغير بعو … جرمناه ولا بدم مراق».
وفى الجمهرة (٣١٧: ١): «يصف أنه رهن بنيه فى حرب كانت بينه وبين قوم اخرين». يقال بعى الذنب يبعاه ويبعوه بعوا اجترمه واكتسبه. وقال ابن برى: «البيت لعبد الرحمن بن الأحوص». وسيأتى البيت فى مادة (بعل).
١ / ٢٤٨