ومما شذَّ عن الباب النَّسْ ء: بَدء السِّمَنِ في الدّوابِّ. قال أبو ذؤيب:
بها أبَلَتْ شهرَىْ ربيعٍ كِلَيهما … فقَدْ مارَ فيها نَسؤُها واقترارُها (٤)
والنَّسِيء: الحليب يُصبُّ عليه الماء. تقول منه: نَسَأْتُ، وهو النَّسْ ءُ أيضا في شعر عروة:
سَقَوني النَّسْ ءَ ثم تكنَّفُوني … عُداةُ اللّه من كَذِبٍ وزُورِ (٥)
نسب
النون والسين والباء كلمةٌ واحدة قياسُها اتِّصال شيء بشيء.
منه النّسَب، سمِّي لاتِّصاله وللاتِّصالِ به. تقول: نَسَبْتُ أنْسِبُ. وهو نَسِيبُ فلانٍ. ومنه النَّسيبُ في الشِّعر إلى المرأةُ، كأنّه ذِكْرٌ يتَّصِل بها؛ ولا يكون إلاَّ
(١) فى الأصل: «عن شئ»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) فى الأصل: «أنسئها» صوابه فى المجمل واللسان.
(٣) فى الأصل: «عنها محرمة المحرم»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٤) ديوان الهذليين (٢٣: ١) واللسان (أبل، نسأ، قرر). وانظر مجالس ثعلب ٤١٧.
(٥) ديوان عروة بن الورد ٩٠ واللسان (نسأ). وتروى قصيدته للنمر بن تولب.
(٢) فى الأصل: «أنسئها» صوابه فى المجمل واللسان.
(٣) فى الأصل: «عنها محرمة المحرم»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٤) ديوان الهذليين (٢٣: ١) واللسان (أبل، نسأ، قرر). وانظر مجالس ثعلب ٤١٧.
(٥) ديوان عروة بن الورد ٩٠ واللسان (نسأ). وتروى قصيدته للنمر بن تولب.
٥ / ٤٢٣