والثاني: المِصْر، وهو الحدُّ؛ يقال إنّ أهل هَجَرَ يكتُبون في شُروطهم:
«اشترى فلانُ الدَّارَ بمُصورها»، أي حدودها. قال عدي (٢):
وجاعل الشَّمس مِصرًا لا خفاء به … بين النَّهار وبين اللَّيل قد فَصَلا (٣)
والمِصْر: كلُّ كُورةٍ يقسم فيها الفَيء والصَّدَقات.
والثالث المَصِير، وهو المِعَى، والجمع مُصْران ثم مصارين. ومُصْران الفأرة:
ضربٌ من ردىّ التَّمر.
باب الميم والضاد وما يثلثهما
مضغ
الميم والضاد والغين أصلٌ صحيح، وهو المضغ للطعام. ومضَغَه يمضغه (٤). والمَضَاغ: الطعام يُمضَغ. والمُضَاغة: ما يبقى في الفم مما يُمضَغ. والمَضْغة:
قطعةُ لحم، لأنَّها كالقطعة التي تُؤخذ فتُمضغ. والماضغان: [ما (٥)] انضمَّ من الشِّدقَين.
ومما شذَّ عن هذه المضائغ: العَقَبات الَّلواتي على أطراف سِيَتي القوس، الواحدة مَضِيغة.
(١) هذا مما فات المعاجم المتداولة. وفى اللسان: «والمصر: قلة اللبن».
(٢) وكذا فى المجمل، وصححه ابن برى. ويروى لأمية بن أبى الصلت، كما فى اللسان. وليس فى ديوانه.
(٣) فى الأصل: «وجاعل الليل»، صوابه من المجمل واللسان. ونبه فى اللسان على أن صواب روايته: «وجعل الشمس». وقبله:
والأرض صوى بساطا ثم قدرها … تحت السماء سواء مثل ما ثقلا.
(٤) بابه منع ونصر.
(٥) التكملة من المجمل.
(٢) وكذا فى المجمل، وصححه ابن برى. ويروى لأمية بن أبى الصلت، كما فى اللسان. وليس فى ديوانه.
(٣) فى الأصل: «وجاعل الليل»، صوابه من المجمل واللسان. ونبه فى اللسان على أن صواب روايته: «وجعل الشمس». وقبله:
والأرض صوى بساطا ثم قدرها … تحت السماء سواء مثل ما ثقلا.
(٤) بابه منع ونصر.
(٥) التكملة من المجمل.
٥ / ٣٣٠