ومن الباب الأوَّل: كَرَبُ النَّخلِ، ممكنٌ أن يسمَّي كَرَبا لقُوّته.
والكُرَابَة (٣): ما سقط من النَّخْل في أصول الكَرَب. وأمَّا كِرَابُ الأرض، وهو قَلْبُها للحرث فليس هو عندي عربيًّا. وقولُهم: «الكِرَابُ على البَقَر»، من هذا، والأصحُّ فيه أنْ يقال: «الكِلابَ على البقَر»، وكذا سمعناه. ومعناه خَلِّ أمْرًا وصِناعتَه (٤). ويقولون: الكِرَاب: مَجارِي الماء، الواحدة كَرَبة. فإنْ كان صحيحًا فهو مشبَّهٌ بكرَبِ النَّخل، لامتدادِه وقُوَّته (٥).
كرت
الكاف والراء والتاء، ليس فيه إلاّ قولهم: عامٌ كَرِيت.
كرث
الكاف والراء والثاء، ليس فيه إلاَّ كَرَثَهُ الأمرُ، إذا بلغ منه المَشَقَّة. والكُرَّاثُ والكَرَاثُ نَبتانِ.
(١) فى الأصل: «الكرب»، وإنما هو «الكروب» مصدر كرب.
(٢) فى الأصل: «دانت الغيب»، وصوابه فى المجمل.
(٣) بفتح الكاف وضمها، والضم أعلى.
(٤) فى الأصل: «وضياعته».
(٥) شاهده قول أبى ذؤيب:
جوارسها تأرى الشعوف دوائبا … وتنصب ألهابا مصيفا كرابها.
(٢) فى الأصل: «دانت الغيب»، وصوابه فى المجمل.
(٣) بفتح الكاف وضمها، والضم أعلى.
(٤) فى الأصل: «وضياعته».
(٥) شاهده قول أبى ذؤيب:
جوارسها تأرى الشعوف دوائبا … وتنصب ألهابا مصيفا كرابها.
٥ / ١٧٥