جمع شِجار وهو خَشَب البِئْر.
قفز
القاف والفاء والزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب، والآخر على شيءِ يُلبَس.
فالأوّل القَفَزان: مصدر قَفَز. ويقال للضَّفادع: القَوافز. والآخر القُفَّاز:
وهو ضربٌ من الحَلْي تتَّخذه المرأةُ في يديها ورجليها. ويقولون على التشبيه بهذا:
فرسٌ مقفَّز، إذا استدار تحجيلُه بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر نَحْوَ المنعَّل. فأمَّا القَفِيز فمعرَّب.
قفس
القاف والفاء والسين. يقولون: القَفَس: الغضب.
قفش
القاف والفاء والشين. فيه طريفَة ابنِ دريد (٢): قفش: جمع.
قفص
القاف والفاء والصاد كلماتٌ تدلُّ على جمعٍ واجتماع. يقولون:
تقفّص، إذا تجمَّع. وقَفَّصتُ الظّبْيَ، إذا شددتَ قوائمَه جميعا. وقولهم: إن القَفْصَ: الوَثْب، من هذا، وذلك تجمُّع.
قفط
القاف والفاء والطاء كلمةٌ واحدة. يقولون: قَفَط الطَّائرُ، إذا سَفِد
(١) أنشدهما فى الجمهرة. وأنشد الأول فى اللسان (قفر).
(٢) الجمهرة (٦٥: ٣).
(٢) الجمهرة (٦٥: ٣).
٥ / ١١٥