فَرخُ النَّسر. وقَعَدَتِ الرَّخَمة، إذا جَثَمت. والمَقاعِد: موضع قُعودِ النّاسِ في أسواقهم. والقُعُدات: السُّروج والرِّحال. فأمّا قولهم: قَعِيدَكَ اللّه، وقَعْدَك، اللّه في معنى القَسَم (٢).
قعر
القاف والعين والراء أصلٌ صحيحٌ واحد، يدلُّ على هَزْمٍ في الشّيء ذاهبٍ سُفْلًا. يقال: هذا قَعر البئر، وقَعر الإناء، وهذه قصعةٌ قَعِيرةٌ.
وقَعَّر الرّجلُ في كلامه: شَدَّق. وامرأَة قَعِرة: نعتُ سوءِ في الجِماع. وانقَعَرت الشّجرة من أَرومتِها: انقلعَتْ.
قعز
القاف والعين والزاء ليس فيه إلا طريفةُ ابن دريد (٣)، قال:
قَعَزْتُ الإناءَ: ملأتُه. وقَعَزْتُ في الماء: عَبَبْتُ.
قعس
القاف والعين والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على ثباتٍ وقوّة، ويتوسَّعون في ذلك على معنى الاستعارة، فيقال للرّجل المنيع العزيز: أَقْعَس،
(١) وفى المجمل: «عن الغزو». وفى اللسان: «عن الغزو والميرة وطلب الَكلأ».
(٢) بياض فى الأصل.
(٣) الجمهرة (٦: ٢).
(٢) بياض فى الأصل.
(٣) الجمهرة (٦: ٢).
٥ / ١٠٩