أو طَمْثِ العَطَنْ (٣)
فقال قوم: الطَّمْث: الدّنَس.
طمح
الطاء والميم والحاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على علوّ فى شئ.
يقال طَمَح ببصره إلى الشئ: علا. وكلُّ مرتفعٍ طامح. وطمَح ببوله، إِذا رماه فى الهواء. قال:
طويلٍ طامحٍ الطّرف … إلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ (٤)
ومن الباب طَمَحات الدّهر: شدائدُه
طمر
الطاء والميم والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على معنيين: أحدهما الوثب، والآخر وهو قريبٌ من الأوّل: هَوِىّ الشَّئ إلى أسفل.
(١) فى الأصل: «إلا بجماع وحده». والمفهوم من صنيع اللسان أن الطمث الافتضاض بالتدمية. أى جماع البكر.
(٢) فى الأصل: «علقته»، صوابه من المجمل واللسان.
(٣) قطعة من بيت له فى اللسان (طمث). وهو بتمامه:
طاهر الأثواب يحمى عرضه … من خنى الذمة أوطمث العطن.
(٤) لأبى داود الإيادى، كما فى الحيوان (١٦٨: ٢). واللسان (طمع). وحقق البكرى فى التنبيه أنه لعقبة بن سابق الهزانى. انظر شرح الحيوان (١٦٨: ٢). وسيأتى فى (فزع).
(٢) فى الأصل: «علقته»، صوابه من المجمل واللسان.
(٣) قطعة من بيت له فى اللسان (طمث). وهو بتمامه:
طاهر الأثواب يحمى عرضه … من خنى الذمة أوطمث العطن.
(٤) لأبى داود الإيادى، كما فى الحيوان (١٦٨: ٢). واللسان (طمع). وحقق البكرى فى التنبيه أنه لعقبة بن سابق الهزانى. انظر شرح الحيوان (١٦٨: ٢). وسيأتى فى (فزع).
٣ / ٤٢٣